Искусство рукопашного боя - файл n1.rtf

приобрести
Искусство рукопашного боя
скачать (2194.5 kb.)
Доступные файлы (1):
n1.rtf2195kb.08.09.2012 23:52скачать

n1.rtf

1   2   3
Содержание Законов XII таблиц: положения о гражданском процессе (таблицы 1, 2); процесс против несостоятельного должника (таблица 3); положения об отцовской власти (таблица 4); опека, наследование, собственность (таблицы 4, 5); обязательства из договоров и деликтов (таблицы 7, 8); публичное и сакральное право, уголовное право (таблицы 9, 10); плебеями и патрициями; решения народного собрания имеют силу закона (таблицы 9-12). Наиболее характерные черты Законов XII таблиц: на место произвола магистратов ставился закон; строгий формализм правовых процедур и общения; процесс привлечения к ответственности нарушителей прав граждан предполагал энергичное участие заинтересованной стороны, а также в ряде случаев и должностных лиц государства; казуистичность (большой порок кодексов) построения правовых норм и правил; суровыми карами наказывались колдовство, убийство, воровство и измена - это сильно уменьшало возможности самоуправства и кровной мести. Принятие Законов XII таблиц ознаменовало собой отделение права от религиозных норм. По своей сути Законы XII таблиц представляли собой обработку и консолидацию обычного права, но были включены и отдельные новые положения, отступавшие от норм обычного права. Они были несовершенны, изложены в стихотворной форме в виде кратких повелительных суждений и запретов. Со времени принятия Законов XII таблиц, другим важным источником цивильного права становятся писаные законы. Законы XII таблиц заканчиваются тем, что всякое решение народного собрания должно носить силу закона.

«Сенатское постановление есть то, что сенат повелевает и устанавливает, оно имеет силу закона, хотя это было спорно». Сенат присвоил себе полномочия представлять народ. В период I - середина III вв. акты сената, т. е. сенатусконсульты, становятся основной формой закона. В сенатусконсультах нередко давались лишь общие принципиальные положения, а затем предоставлялось преторам указать в эдикте средства их практического осуществления, так что некоторые сенатусконсульты можно назвать неоформленными законами. Постепенно сенатусконсульты вытесняются постановлениями императоров. Сенат представлял собой совет трёхсот достойнейших мужей римского гражданства. Еще на заре Республики признаком достойного мужа стали считать почесть (т.е. магистратуру), дарованную ему народом. Фактически сенат был только проводником воли принцепса (первый), так как инициатива вынесения постановлений принадлежала ему. Его предложения вносились на обсуждение и всегда беспрекословно утверждались. Еще до установления принципиата, постановления сената играли важную роль в регулировании отношений Рима с иностранными государствами, например, во II в. до Р.Х. при установлении протектората над греческими государствами, азиатскими территориями, при урегулировании отношений с Египтом. В I в. принимается ряд постановлений, регулирующих частные отношения, главным образом в области наследования, обязательственного права. Но уже со II в. постановления сената перестают приниматься в качестве самостоятельной формы права. Укрепление единоличной власти проявляется, в частности, в том, что нормативное значение связывается с предварительными речами принцепсов в сенате, которые приобретают силу закона.

«Указ императора есть то, что постановил император…» Постановления императоров о конституции в период домината становятся единственными законами. Они издаются в четырёх формах: эдикты и мандаты действовали только во время правления того или иного императора; декреты и рескрипты представляли собой толкование закона. Римская юриспруденция объединила их под общим названием «конституции». Во времена Гая они получили силу закона. Укрепление императорской власти привело к тому, что единоличное распоряжение императора стало признаваться законом: «что угодно императору, то имеет силу закона», а сам император «законами не связан». Постепенно укреплялась и расширялась и самостоятельная законодательная власть императоров. Первоначально императорские законы (конституции) рассматривались как результат делегации власти со стороны народных собраний, но во II в. н.э. юристы обосновали положение, согласно которому римский народ передал свою законодательную власть императорам. К этому времени законодательство императоров превращается в важнейший источник права. Законы императоров действовали на всей территории римского государства, а не были ограничены пределами города или отдельной провинции. Императорские распоряжения («конституций») существовали четырех видов: 1) Эдикты - общие положения, основанные на власти, а поэтому юридически обязательные только при жизни данного императора. Но уже со II в. н.э. они начинают соблюдаться и его преемниками; 2) Рескрипты - ответы или советы императора отдельным лицам или магистратам, запрашивающим консультации по правовым вопросам; 3) Декреты - решения, вынесенные императором в судебных делах, на основе которых сложилась самостоятельная императорская юриспруденция; 4) Мандаты - инструкции, адресованные правителям провинций/

Эдикты, суть постановления и предписания тех лиц, которые имеют право их, издавать. Право же издавать эдикты предоставляется магистратам римского народа. Гай писал, что особенно важное значение имели эдикты:1) преторов (как городского, ведавшего гражданской юрисдикцией в отношениях между римскими гражданами, так и перегринского, ведавшего гражданской юрисдикцией по спорам между перегринами, а также между римскими гражданами и перегринами). 2) курульных эдилов (низшие магистраты Римской республики), ведавших гражданской юрисдикцией по торговым делам. Формально эдикт был обязателен только для того магистра, которым он был издан, и, следовательно, только на тот год, в течение которого магистрат находился у власти (отсюда принадлежащее Цицерону название эдикта - закон на год). Однако фактически те пункты эдикта, которые оказывались удачным выражением интересов господствующего класса, повторялись и в эдикте вновь избранного магистрата и преобретали устойчивое значение. В период принципата и домината эдикт (распоряжение, указ) стал видом императорского закона, во II в. н.э. был составлен окончательный текст преторского эдикта.

Ответы правоведов являлись источниками права: Гай писал, что «ответы знатоков (права) - это мнения и суждения юристов, которым позволено было установлять и творить право». Эти ответы пользовались очень большим авторитетом, они оказывали чрезвычайно значительное воздействие на правоприменение и правоприменителей. Мнение юрисконсульта обладало обязательной для суда силой; мнения знатоков связывали волю судей и без их личного участия в деле. Игнорировать мнение правоведов означало идти против права. В эпоху Принципата с целью придания большего авторитета власти принцепса (первый) посредством опоры на авторитет правоведов император Август ввел право официальных консультаций, которое предоставлялось наиболее квалифицированным юристам. Они давали консультации как бы от имени и на основе авторитета самого принцепса. Такое право придавало консультациям официальный характер, а судьи основывали на них свои решения, принимая их как обязательные. «Если мнения этих лиц сходятся, то приобретает силу закона то, в чем они согласны. Если же мнения юристов не согласны между собою, то судье предоставляется право следовать тому мнению, которое он считает самым лучшим» (Гай Институции) То есть общее мнение юристов приравнивалось по юридической силе к закону. Начиная с IV в. юриспруденция переживала упадок. В эпоху Домината ответы правоведов существовали только как писаное право, в виде сочинений классического периода или их позднейших переработок.

Преторское право – правовая система, сложившаяся из решений (эдиктов) плебеев (в III-I вв. до н.э.). Эта система права была вызвана к жизни развитием экономики, ростом рабовладения, сосредоточением в руках господствующей верхушки рабовладельческого класса торгового и ростовщического капитала и крупной земельной собственности. Преторов начали избирать с 367 г. до н.э. Сначала был один городской претор и один для суда с перегринами (преторы не могли отменять или изменять законы). Их решения всегда носили не материальный, а процессуальный характер, т. е. касались исков. На новом этапе истории римского права его источником становятся эдикты преторов, на базе которых вырастают новые правовые системы: «преторское право» и «право народов». Обе эти системы были результатом правотворческой деятельности преторов. Таким образом, в Риме возникла сложная система источников права. Вступая в должность, претор обнародовал свой эдикт, где содержались юридические формулы, с помощью которых он намеревался поддерживать порядок и вершить суд. Положения, которые содержались в эдиктах, сами не имели силу закона, но были обязательными, поскольку поддерживались преторской властью. Сам претор был обязан следовать своему эдикту, срок которого истекал через год. Приходящий ему на смену претор лишь несколько изменял эдикт своего предшественника, внося в него новые положения и отбрасывая устаревшие. Но поскольку основная часть эдикта сохранялась, преторское право характеризовалось определенной преемственностью и стабильностью. Уже в первые века нашей эры преторы взяли за правило полностью копировать эдикт своего предшественника. Таким образом, содержание эдикта становилось неизменным, и он не порождал новых норм права. Правотворчество преторов особенно активизировалось с середины II в. до н.э., когда в Риме был введен новый порядок гражданского процесса. Как и ранее, процесс проходил две стадии. Первая протекала у претора, вторая у назначенного им судьи. В первой стадии истец обосновывал иск, ответчик приводил возражения. Претор не проверял фактических обстоятельств дела. Он возлагал это на судью, а сам устанавливал - обоснован ли предъявляемый иск и заслуживают ли внимания возражения ответчика. По новому порядку претор получил право, решая вопрос об обоснованности иска, вырабатывать обязательную инструкцию для назначаемого им судьи – «формулу» (отсюда название – «формулярный» процесс). При каких именно обстоятельствах будет допускаться иск и в каких случаях в иске будет отказано, объявлялось претором заранее (при вступлении в должность) в его эдикте. Правотворческая деятельность преторов стала сужаться с переходом к империи, место преторского эдикта заняли постановления («конституции») императоров и сенатские постановления. Во II в. римский юрист Юлиан создал единый свод преторских эдиктов, неизменяемый «постоянный эдикт», остававшийся важнейшим источником права в течение нескольких столетий. Особо сильное влияние П.п. оказало на развитие институтов собственности, владения, наследования, договоров. П.п. изменило древнее римское право, не ломая его формы, но проникая в старое содержание и меняя его природу. Цивильное право и Преторское право просуществовал до создания в VI в. кодификации Юстиниана, в которой обе системы образовали римское классическое право.
2. В Риме существовал многочисленный класс людей – рабы, которые были не субъектами, а объектами прав. Раб, как вещь, не может иметь какого-либо своего имущества, не может иметь прав. Для обладания полной правоспособности надо было отвечать трём требованиям:1) быть свободным;2) быть римским гражданином;3) быть главой семьи. «Свободнорожденные суть те, которые родились свободными; вольноотпущенные - это те, которые отпущены на волю из законного рабства». Правоспособность возникала в момент рождения человека и прекращалась со смертью. Римское гражданство приобреталось: 1) рождением от римских граждан; 2) освобождением от рабства; 3) путём предоставления римского гражданства иностранцу. В древности (VIII-II вв. до н.э.) все вольноотпущенники становились римскими гражданами. Затем выделились latini iuniani, о которых Гай сказал: «жили как свободные, умирали как рабы». Получая латинское гражданство, эти отпущенники были лишены политических прав, права заключения брака по римским законам и права завещания. Вольноотпущенниками были рабы, получившие свободу (были зависимы от своих патронов). Не могли заключать брак со всеми свободнорождёнными. «Не всякий желающий может отпускать раба на волю. Отпущение раба на волю во вред кредиторам или патрону не имеет значения». Три способа освобождения: освобождение раба в завещании; внесение раба в цензовые списки с ведома хозяина; фиктивный судебный процесс о свободе. Положение вольноотпущенника определялось в зависимости от прав лица, отпускавшего на волю, например: раб, отпущенный на свободу римским собственником, приобретал права римского гражданина; раб, отпущенный на свободу лицом, право собственности которого опиралось не на цивильное право, а на преторский эдикт, приобретал только латинское гражданство.

Латины – это жители Латиума. (в I в. до н. э. римское гражданство получили все жители Италии.) Итак рабы, отпущенные на волю в возрасте, меньшем тридцати лет, и сделавшиеся латинскими гражданами, приобретают римское гражданство после того как они женятся или на римских гражданках, или на латинянках, и сыну исполнится год. По упомянутому закону такой латин имеет право обращаться к претору, а в провинциях к наместнику, и доказать, что он женат, у него от жены годовалый сын и, если претор или наместник заявят, что дело доказано, то и сам латин, и жена его и их сын признаются согласно приказу римскими гражданами. Латинам была предоставлена возможность приобретать права римского гражданства путём переселения в Рим, но с условием - оставлять в родном городе потомство. Для латинов переход в римское гражданство был относительно прост.

Перегрины - соседние с Италией покоренные Римом народы. Они не обращались в рабство и не получали правового статуса римского гражданина. С течением времени, изменениями в социально-экономической жизни римского общества постепенно образуют самостоятельную группу свободного населения и получают правовой статус перегринов. Статус перегрина приобретал также ребенок, рожденный в семье перегринов или перегринкой вне брака. За некоторые уголовные преступления римский гражданин мог быть лишен звания и выслан в места обитания перегринов, где получал их статус. Политических прав они не имели, хотя были подданными Рима. В области гражданско-правовых отношений они руководствовались собственным национальным правом. В их устранении неоценимую роль сыграл перегринский претор. Перегринам в отдельных случаях предоставлялось римское гражданство (за особые заслуги перед Римским государством). Чаще Римское государство предоставляло его группам перегринов специальным актом государственной власти, например с целью пополнения воинами римских легионов (в которых могли нести службу только римские граждане).

3. Прежде в Риме существовала коллективная собственность рода на землю и другие вещи, а определённым лицам принадлежало право пользования участками земель. Происхождение частной собственности связывается с утверждением в римском родовом обществе индивидуального труда. По закону XII таблиц, собственнику земельного участка разрешалось приходить на чужой участок и собирать на нём плоды, упавшие с деревьев собственника. Первоначальной формой частной собственности была фамилия, или семейная собственность. Примерно с I в. до н. э. юристы ввели новый термин – право собственности на вещь. Право собственности включает: право пользования вещью; право извлечения плодов, доходов и других материальных благ; право распоряжения вещью. Законами XII таблиц были включены следующие обязанности собственника: оставлять полосу земли для прохода, проезда, поворота плуга; терпеть ветви соседа; допускать соседа на свой участок для сбора плодов, упавших с его дерева; не изменять естественный сток дождевой воды; пропускать через свой участок лиц к местам погребения и т. д. Факты, с наступлением которых лицо приобретает право собственности, называются способами приобретения права собственности. Они делятся на первоначальные и производные: 1)первоначальным называется такой способ, при котором право приобретателя устанавливается независимо от предыдущего права на данную вещь; 2)при производном способе приобретения право приобретателя основывается на праве предшествующего собственника, выводится из его права. Гай в своём комментарии к провинциальному эдикту отмечал, что приобретение права собственности по давности владения введено по соображениям «общественного публичного блага», чтобы не создавались на большие промежутки времени (а то и навсегда) неуверенность и неопределённость в собственнических отношениях… Лицо получает вещь в своё владение добросовестно. Оно имеет основание считать себя собственником.

Квиритская собственность - основывалась на древнейшем римском праве, в отличие от бонитарной собственности, основанной на преторском праве. Приобретение прав на объекты Квиритской собственности было возможно также путем присуждения, властного распоряжения, раздела движимого имущества, передачи в результате фиктивного процесса Эта собственность приобреталась договорным путем. Право квиритской собственности могло принадлежать только римским гражданам. Квиритская собственность на землю в период Республики была свободна от налогов. Рядом с квиритской собственностью возникла новая – бонитарная. Она означала иметь вещь в своем имуществе. Гай говорит: «Если я вещь mancipi не манципирую тебе, не уступлю in iure cessio, а только передам (tradidero), то хотя эта вещь и будет считаться в твоем имуществе, однако останется в моей квиритской собственности, пока ты не приобретешь ее посредством давности владения (usucapio). По завершении этого владения, она становится твоей на полном праве (pleno iure) и в твоем имуществе, и в твоей квиритской собственности, как будто она была тебе манципирована или уступлена in iure». Суть бонитарной собственности заключается в том, что античная собственность, которая когда-то была придатком общинной, становится частной. Собственник свободно, без всякого участия общины, может распоряжаться собственностью. Только в период поздней республики в Риме начинает оформляться, в полной мере частная собственность. После III в. н.э. различия всех видов собственности сглаживаются, при Юстиниане исчезает категория квиритская собственность.

Формулярный процесс возник в 3-й четверти II века до н.э и просуществовал до 17г. до н.э. Многие положения Законов XII таблиц устарели и потеряли свой смысл. Процесс не удовлетворял правоотношениям, стало необходимым создания формы процесса, при котором претор мог не только отказать в иске, но и диктовать свои условия. Во II в. до Р.Х. неудобства ввиду сильного увеличения количества частных споров превратились в серьезную проблему. Введение формулярного процесса оказалось мощным средством совершенствования римского права посредством преторского вмешательства в процесс. Формулярный процесс послужил для создания большого количества преторских исков, посредством которых устанавливалась защита таких прав, которые не были предусмотрены цивильным правом. Основанием для таких исков служило не какое-либо цивильное право истца, а фактическое обстоятельство, которое делало справедливым его требование. Что касается судопроизводства - оно явило собой воплощение наиболее важных принципов справедливости и гуманизма по отношению к человеку. Однако, не смотря на всё это, справедливо будет заметить, что и оно и римское право в целом содержало недоработки и недостатки. Одним из таких недостатков, который был в последствии устранён, является очень большая привязанность правовой стороны к материальной оценке вещей, то есть каждый иск оценивался в денежном эквиваленте, имел свою стоимость, о чём мы можем найти подтверждение у Гая (Гай кн. 4 п. 48).

Сервитут – «нетелесная составная вещь» по Гаю. Сервитут - право пользования чужой вещью (собственник земельного участка может черпать воду на чужом участке или проходить через него). Вначале истории римского права существовали лишь земельные сервитуты (на почве мелкой частной собственности). Позднее появились городские сервитуты, применявшиеся к строениям. Затем возникла группа личных сервитутов. Сервитутное право обозначалось Гаем (в его Институциях 2. 12-14) как не телесная вещь, в противоположность обыкновенной телесной вещи, которую можно определить как ограниченную часть внешней природы, которая является объектом права и обладает имущественной ценностью телесной вещи. «Кроме того, некоторые вещи суть телесные, физические, другие бестелесные, идеальные».

Гай назвал телесными вещами такие, до которых можно коснуться, а не телесными – такие, которых нельзя коснуться. Не телесные вещи, говорил Гай - это то, что состоит в праве, например, обязательство, право пожизненного пользования и т.д. Следовательно, не телесная вещь есть не вещь в указанном выше смысле, это лишь составная часть имущества.

Римскому праву были известны четыре личных сервитута: узуфрукт; узус; право проживания в чужом доме; право пользования чужими рабами и животными. Личные сервитуты служили для пользы определённого лица. Личные (персональные) сервитуты: узуфрукт – «пользование плодами» - право пользования чужой вещью и получения от нее плодов с сохранением в целости субстанции (сущности вещи). Узуфрукт: принадлежит определённому лицу персонально; право пожизненное или на срок - не могло передаваться по наследству; отчуждение не допускалось; допускалось лишь пользование вещью, а не распоряжение ею; пользование допускалось лишь в соответствии с хозяйственным назначением вещи; неправильное пользование - возмещение убытков собственнику (изменение в силу естественных причин - ответственности нет, но сервитут прекращался). Usus - право пользования чужой вещью, плоды можно только использовать для себя - извлекать доход нельзя. Специальные личные сервитуты: Сервитуты - вещные права пользования чужой вещью в том или ином отношении. Сервитуты делятся на 2 категории: 1. Предиальные (от - prardium - имение) или земельные. Они принадлежали лицу как собственнику земли («принадлежали земле»). 2. Личные сервитуты принадлежали определенному лицу персонально. Предиальные (земельные) сервитуты - древнейшие. Их назначение - восполнять недостающие данному участку блага или свойства, а не обслуживать данного собственника участка. Сервитут должен состоять в пользовании постоянным свойством служащего участка. Участки должны быть соседними или должна быть возможность пользования одним участком в интересах другого. Среди предиальных сервитутов различались городские и сельские. Городские сервитуты устанавливались в пользу застроенных (городского типа) участков: право опереть постройку на стену соседа; право на отвод нечистот через соседний участок; право света, вида (чтобы сосед не закрывал света, вида постройкой, деревом). Сельские сервитуты устанавливаются в пользу полевых, незастроенных участков. Из числа сельских сервитутов известны:1)дорожные: право проходить или проезжать через соседний участок; право прогона скота и проезда; право перевоза тяжестей. 2)водные: право провести воду с соседнего участка; право черпать воду на соседнем участке. 3)пастбищные: право пасти скот на соседнем участке. В дигестах Гая говорится, что узус представляет собой голое пользование без получения плодов. Личные серветуты в отличие от вещных, были связанны, во-первых, с определенным лицом; во-вторых, сервитуты могут приобретаться любым лицом, в то время как вещные - лишь собственником господствующей вещи; в третьих, они имели срочный характер, так как прекращались со смертью серветута. Важнейший личный серветут - узуфрукт определяется в Дигестах следующим образом: «узуфрукт есть право пользования чужой вещью и получение от нее плодов с ограничением в целости субстанции (сущности вещи)». Само право состоит в праве на вещь; с уничтожением ее должно уничтожаться и само право. В качестве личного сервитута узуфрукт был правом пожизненым (или на срок), но он не переходил на наследников узуфруктуария (т.е. имеющего это право), но не мог отчуждаться (допускалась сдача в найм, в случае смерти узуфруктуария прекращалось и право нанимателя).

4. В Институциях Гая договоры (контракты) были разделены на четыре основные группы: вербальные, литеральные, реальные, консенсуальные.

Гай, систематизируя различные виды контрактов, говорил, что обязательств, возникающих из контрактов, четыре вида (как и самих контрактов). В состав каждого из звеньев классификации Гая входило строго ограниченное число точно определенных договоров - именно они и назывались контрактами.

Вербальные договоры (контракты). Вербальным контрактом называется устный договор, который приобретает силу посредством произнесения известных формул или фраз. Гай так определял вербальное обязательство: «Вербальное (словесное) обязательство возникает посредством вопроса и ответа, например: обещаешь ли дать? – дам; ручаешься ли? – ручаюсь; сделаешь ли? – сделаю». Римскому праву известны четыре вербальных договора:1) стипуляция; 2) обещание приданного; 3) клятвенное обещание вольноотпущенника; 4) обещание в пользу гражданской общины. Вербальные договоры брали свое начало от древнейших религиозных договоров-клятв. Для возникновения обязательства в таких договорах требовалось произнесение установленных слов. Основным и наиболее распространенным видом вербальных договоров по-прежнему была стипуляция. Сторонами в стипуляции могли быть и перегрины. Стипуляция действовала только для тех лиц, кто принимал участие в ее совершении. В форме стипуляции можно было заключить любой договор. Характерные черты стипуляции (абстрактный характер, простота заключения, достоверность формы) содержали так много преимуществ, что сделали ее наиболее употребительной, а в классический период и основной формой оборота. В классический период стипуляция применяется для оформления поручительства - наиболее распространенной формы обеспечения обязательства. Если прекращается основное обязательство, прекращается и поручительство, цель которого - обеспечение исполнения основного обязательства. В классическом римском праве ответственность поручителя носила добавочный характер. Это значило, что кредитор по истечении срока договора имел право требовать исполнения обязательства либо с должника, либо с поручателя. Право выбора принадлежало кредитору. Исполняя обязательство, поручитель имел право предъявить требование к основному должнику о возмещении выплат, которые он понес вместо должника.

Литеральные договора (письменные) представляли собой особые письменные договоры. Характерной особенностью литеральных контрактов является то, что момент возникновения обязательства происходит не из простого соглашения сторон, а из письменной формы, в которую обличен контракт. Обязательство в этих договорах возникало в силу записи в специальных книгах доходов и расходов одной из сторон, составления долговых расписок, подписанных обеими сторонами или же одним должником. Сущность литеральной формы контрактов можно отнести к тому, что римляне вообще имели обычай тщательно вести свои хозяйственные книги. Это выражается в первую очередь в том, что изо дня в день римляне записывали приход и расход, все издержки и поступления. Важно отметить, что запись делалась с согласия сторон, в противном случае нельзя было бы говорить о договоре. Обыкновенная запись служила доказательством уже существующего обязательства, но не могла служить почвой для возникновения нового.

К реальным контрактам относятся займ, ссуда, поклажа и залог. Реальные договоры помимо соглашения сторон по основным условиям контракта требовали обязательной передачи вещи, которая составляла предмет договора. Без передачи вещи обязательственное отношение не возникало. К реальным договорам относился прежде всего заем. Юридическое содержание этого договора состояло в том, что кредитор давал должнику в собственность обусловленное количество заменимых вещей, определяемых мерой, весом или числом, а должник обязывался вернуть в установленный срок такое же количество таких же вещей (обычно денег). В принципе этот договор был безвозмездным, но нередко одновременно с займом оформлялось стипуляционное соглашение о выплате процентов. К реальным контрактам относилась также предоставление в безвозмездное пользование (а не в собственность, как при займе) индивидуально определенной вещи, которую должник обязывался вернуть в обусловленный срок. К этой же группе договоров относилось хранение, а также закладной договор (о передаче заложенной вещи кредитору).

Наиболее разработанными и наименее формальными были консенсуальные договоры, которые получили признание позднее других групп договоров. К консенсуальным договорам римляне относили куплю-продажу, наем, поручение и товарищество. Обязательство в консенсуальных договорах возникало в силу простого соглашения сторон по всем основным условиям контракта. К этой группе относился прежде всего договор купли-продажи. Юридическая связь между сторонами в этом договоре возникала уже с того момента, когда продавец соглашался продать какую-либо вещь, а покупатель обязывался уплатить установленную цену. Фактическая передача вещи или денег могла иметь место позднее. Купля-продажа была возможна даже в отношении вещи, которой еще не было в натуре, но которую продавец обязывался произвести и поставить в указанный срок. В преторском праве была подробно разработана и обусловлена ответственность продавца за проданную им вещь, так продавец отвечал за скрытые недостатки вещи, о которых покупатель не мог знать в момент заключения договора, но которые обнаруживались позднее и имели существенный характер. В этом случае покупатель мог требовать или убавления цены, или возврата всей суммы денег. До передачи вещи покупателю продавец отвечал за ее повреждения, связанные с небрежностью хранения (даже при самой незначительной неосторожности), а также нес на себе риск случайной гибели вещи.

Согласно классификации Гая, обязательства делились на две группы: обязательства, вытекавшие из договора и обязательства, вытекавшие из правонарушения. Гай считал эту классификацию «главнейшим делением обязательств». Обязательства из частных правонарушений противопоставлялись уголовным преступлениям и были более древнего происхождения по отношению к договорным обязательствам. Частное правонарушение отличается от уголовного тем, что нарушитель преследуется по инициативе частного лица. Уголовное преступление, напротив, затрагивает интересы общества в целом. Выделялись такие виды деликтов как угрозы и обман, кража (деликт, посягающий на имущественные права вообще), грабеж (открытое насильственное завладение чужой вещью), противоправное нанесение ущерба (уничтожение или повреждение чужого имущества), оскорбление личности (означал «несправедливость», означавшая в законах XII таблиц посягательство на телесную неприкосновенность римского гражданина). Незаконное намеренное корыстное посягательство на чужую (кража) или даже собственную вещь (отнимание выданного залога) - в императорском периоде стало ближе к уголовному преступлению. Многие публичные деликты стали преступлениями. Появились новые виды частных деликтов - обман, который порождал обязательство уплатить вознаграждение, равное по размеру причиненному ущербу, а также угроза, влекущая за собой возмещение ущерба в 4-кратном размере, обман кредиторов.

5. В Риме сложились две формы брака: брак с мужней властью и брак без власти мужа. В браке с мужней властью жена полностью подчинена власти мужа или домовладыки. Жена не обладала правоспособностью в области имущественных отношений. Всё имущество принадлежало мужу (в случае прекращения брака имущество не возвращалось). С развитием экономики правовое положение жены изменилось. Муж давал жене своё социальное положение. В браке без мужней власти жена могла вступать в имущественные сделки с мужем. Всё, что приобреталось ей в течении брака, принадлежало ей. Таким образом, имущество супругов было раздельным.

Условия вступления в брак. 1) необходимо было согласие жениха и невесты, а если они находились под властью домовладыки, то так же и согласие домовладыки; 2) требовалось достижение брачного совершеннолетия (14 лет - для мужчин, 12 лет - для женщин); 3) правильный брак мог быть заключён только между лицами, находящимися в здравом рассудке; 4) управомочение на вступление в брак – ius conubii.

Римские граждане тогда вступают в законный брак и имеют над родившимися у них детьми власть, когда они женаты на римских гражданках или латинках и иностранках, и дает право детям наследовать состояние своего отца, то они не только делаются римскими гражданами, но состоят также во власти отца. Ст. 58 гласила: «Что касается лиц рабского состояния, то с ними нельзя заключать настоящего брака». Ст. 59 запрещала заключать брак между близкими родственниками, ( например, между отцом и дочерью); брак разрешался лишь тогда, когда оба вступающих в брак освобождались от отеческой власти; Ст. 62 позволяла жениться на дочери брата, но не на дочери сестры: «Брат может жениться на дочери брата; это вошло в обычай с тех пор, как блаженной памяти Клавдий женился на Агриппине, дочери своего брата. Ст. 75 подводила итог сказанному: «Из сказанного видно, что женится ли римлянин на иностранке или иностранец на римской гражданке, сын их родится иностранцем; но если такой брак совершен по ошибке, то, на основании сенатского постановления, можно ошибку эту исправить согласно тому, что мы прежде сказали». Если же вступившие в брак хорошо знали своё положение и никакой ошибки не было, то недостаток этого брачного союза не мог быть исправлен. Ст. 76 подтверждает сказанное в статье 56: «Не подлежит сомнению, что брак, заключённый между римским гражданином и такою иностранкой, с которою существовало jus connubii, как мы это и прежде сказали, считался законным, и тогда дитя от этого брака было римским гражданином и находилось во власти отца».

Римская семья была патриархальной. Но постепенно власть домохозяина ограничивалась и подвластные стали получать признание в праве. Все лица, кто имел одного и того же отца семейства считались родственниками и получали название агнатов. Различали прямое и боковое родство агнатов: 1) прямыми агнатами были дети, внуки, правнуки и т. д.; 2) боковыми родственниками считались лица, происходящие от одного предка. В связи с ослаблением патриархальной семьи всё больше значения в Риме приобретало когнатское родство - родство по крови, вытеснившее в итоге агнатское родство. Что же касается наследования по закону, то круг законных наследников первоначально определялся по признаку агнатского родства. Родство по крови как основание для наследования по закону впервые получило признание в преторском праве. Разложение агнатской семьи привело к тому, что передача наследства лицам, связанных с наследователем лишь агнатскими отношениями, стала признаваться несправедливой. У Гая определение агнатства звучит так: «Агнаты - это связанные родством по мужской линии, как бы родственники по отцу, как например, брат, рожденный тем же самым отцом, сын брата и внук его, а так же дядя по отцу, сын или внук его». Таким образом, у Гая четко подчеркивается именно отцовская линия родства и определение агнатства. Агнатами могли быть братья, имеющие общих родителей, имевших в свою очередь общего отца, т.е. единокровные. Согласно сообщениям Гая в его «Институциях», агнатская группа состояла из главы семьи с его женой, его сыновьями и внуками с их женами, которые жили единой большой отцовской семьей, а после смерти главы - отдельными большими отцовскими семьями, возглавляемыми родными братьями. Итак, агнаты представляли собой сложную по составу группу, а именно свободных членов римской фамилии, состоявших под властью главы семьи, а так же его ближайших родственников. Но оба эти организма, агнаты и семья, полностью друг с другом не совпадали, т.к. жены, например, были связаны агнатством лишь внутри семьи того отца семейства под властью которого они жили. Таким образом, агнатская группа в узком значении состояла из большой семьи. Существовала и другая группа, носившая название «когнаты» и имевшая социально - экономическое значение для всей общины. Упоминается об этой категории населения и в Дигестах. Когнаты здесь соотнесены вместе с агнатами: «Когнатами являются и те, кого законы XII таблиц называют агнатами, но они - агнаты по отцу из той же фамилии; те же, кто связан родством через женщин, именуются только когнатами».

Наследства переходят по завещанию, или по закону. Итак, одни завещания составлялись во время мира и покоя, а другие - перед выступлением на поле сражения. Позднее вошёл в обычай третий род завещаний - посредством весов и меди. Если кто не составил завещания ни в собраниях, ни на поле сражения, то в случае, если ему неожиданно стала угрожать смерть, он передавал «другу» своё семейство, т.е. своё имущество, и просил его распределить имение согласно его последней воле. Этот вид завещания называется завещанием посредством весов и меди, потому, что совершается посредством торжественной продажи. Но первые два рода завещания с давних времен вышли из употребления; последний же вид завещания, который совершается посредством весов и меди, оставался. Теперь он совершается иначе - назначается в завещании один наследник, который обременяется отказами, а другой принимается в качестве мнимого покупщика наследственного имения по аналогии с древним правом.

Наследование по преторскому праву. Становление этого института связано с проблемой защиты прав наследника. Развитие его связано с возрастанием в римском обществе роли отношений, основанных на кровном родстве. Претор давал кровным родственникам, которые не имели наследственных прав по гражданскому праву, интердикт для истребования наследства у третьих лиц. Положение лица, управомоченного по преторскому праву, не сводилось просто к фактическому, он мог потребовать и получить любую вещь из состава наследства и имел в этом отношении преимущество перед любым владельцем, кроме цивильного наследника.

Наследование по закону - древнейшая форма наследования, когда наследство переходило (вместе с титулом домовладыки) ближайшему агнату. Степень агнатского родства исчислялась по определенной процедуре (первый класс – дети покойного, второй – законные наследники, третий – кровные родственники и т.д.). По XII таблицам (общность семейного имущества, агнатское родство): в 1-й очереди по закону - непосредственно подвластные (дети, внуки от умерших детей и т.п., находившиеся под властью домовладыки); во 2-й очереди (при отсутствии первой очереди) - ближайшие агнатские родственники; в 3-й очереди - члены одного с наследодателем рода. Непринятие наследства самой первой из имеющихся очередью сразу делало наследство «выморочным» (при отказе от наследства 1-й очереди 2-я не получала ничего).

Завещание - это акт последней воли наследователя. Главным содержательным элементом завещания было назначение наследника. Гай называл его началом и основанием всего завещания. Признавалось невозможным назначить наследника, исключив из состава наследства определённую вещь. Такое завещание считалось недействительным. Итак, завещание ничтожно, если в нем не назначен наследник, а так же не соблюдена установленная форма. Завещание в момент его составления должно было учитывать всех первостепенных претендентов на наследство.

Отцовская власть в римском праве была особым национальным институтом римских граждан. Гай говорил, что «…едва ли существует ещё другие лица, которые бы имели такую власть над своими детьми, какую имеем мы, т.е. римские граждане». На ранних стадиях развития римского права глава семьи мог распоряжаться даже жизнью детей, он мог продавать их в рабство. В период установления принципата появились ограничения власти на личность детей. Продажа в кабалу допускалась в крайних случаях. Если дети ведут себя недостойно, отец может обратиться за помощью к власти. Власть, как правило, была пожизненной и формально прекращалась смертью подвластного лица, но она могла прекратиться и при жизни домовладыки, например ещё законами XII таблиц было установлено, что если отец трижды продаст сына в рабство, то сын становится свободным от власти отца. Термином «приданное» обозначали вещи или иные части имущества, предоставляемые мужу женой, её домовладыкой или третьем лицом. Приданное устанавливается посредством передачи, обещания или отказа. Следовательно, права мужа на приданное зависят от предмета и намерения сторон. Муж обязан защищать приданное; имеет право отчуждать приданное. Жена имела право на получение приданного по прекращению брака. В римском праве брак прекращался: 1) смертью одного из супругов; 2) утратой свободы одним из супругов;3) утратой гражданства; 4) утратой семейного статуса;5) разводом. Формальное заявление о расторжении брака могло быть направлено через вестника письмом или объявлено супругу лично в присутствии семи свидетелей. Брак расторгался по причине не позволяющим продолжать брак должным образом: возведение супруга в жреческий сан, поступление на военную службу, болезнь. Естественной причиной развода являлось бесплодие жены. При разводе надо учитывать намерения сторон. Виновная жена лишалась приданного, а виновный муж не мог требовать дарения жениха невесте. Таким образом приданное и дарение невесте служили своеобразным залогом, обеспечивающим стабильность брака.

Итак, что же такое «Институции» - учебник для римских юридических школ дающих систематический обзор частного права за авторством Гая, правоведа II века н. э. Можно сделать вывод, что институции Гая являются ценнейшим источником римского права. Выработанный Гаем метод изложения материала лег в основу многих современных пособий по римскому праву. Гай стал одним из самых популярных и почитаемых юристов и вошел в число пяти виднейших юристов.
Оглавление

1. Введение____________________________________________________3

2. Древняя Греция______________________________________________5

3. Начало эллинистического периода_______________________________6

4. Культура Греции эллинистического период_______________________8

5. Экономическое развитие Греции_______________________________10

6. Кризис социально-экономического развития _____________________11

7. Рабство в Греции_____________________________________________13

8. Ахейский и Этолийский союзы_________________________________14

9. Заключение_________________________________________________18

Список используемой литературы________________________________19

Приложения__________________________________________________20

Введение

Темой реферата является эпоха, наступившая после смерти Александра Македонского, получившая название эллинизм
1   2   3


Содержание Законов XII таблиц
Учебный материал
© nashaucheba.ru
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации