Полторак В.А., Прошин Д.В., Бродецкая Ю.Ю. Социология - файл n1.doc

приобрести
Полторак В.А., Прошин Д.В., Бродецкая Ю.Ю. Социология
скачать (929.5 kb.)
Доступные файлы (1):
n1.doc930kb.22.08.2012 14:54скачать

n1.doc

1   2   3   4   5   6

2.4.Стратификационные модели социального неравенства


Социальная стратификация приобретает различные формы в зависимости от исторических условий общественного развития. В социологии известны 4 основных исторических типа стратификации:

- рабство, касты, сословия (закрытые стратификационные модели) и классы (открытая модель стратификации).

  1. Рабство представляет собой– параллельную форму неравенства, при которой одни владеют другими как своей собственностью. Различают 2 исторические формы рабства:

  1. Касты. Индия – классический пример кастового общества. Касты представляют собой такие социальные группы, принадлежность к которым определяется рождением. Это, по существу, отнесение к определенной страте на всю жизнь. Человек не имеет возможности при жизни перейти из одной касты в другую. Он это может сделать только после смерти (т.е. процесс реинкарнации).

  2. Сословия опережают классы и характеризуют феодальные общества (Европа 4 – 14 ст.).

Сословие – социальная группа, которая характеризуется закрепленными обычаями или юридическими законами и передаваемыми в наследство правами и обязанностями. То есть в основе сословной системы лежит дифференциация разных прав и обязанностей членов общества.

Для сословной системы, которая сосредоточивает в себе несколько страт, характерна иерархия: наивысшее сословие – аристократия, вельможи, дворяне, далее – духовенство, а за ним – свободные крестьяне, чиновники дворянского происхождения, купцы, ремесленники.

4) Классы не детерминированы законами или верой, принадлежность к классу не зависит от наследственной позиции. Класс – более открытый тип страты, чем другие: классовые границы более свободны, поэтому здесь возможно передвижение из одного класса в другой.

Принадлежность к классу зависит в большинстве случаев от самого индивида, так как связана с его профессией, материальным уровнем, имущественным цензом, отношением к ключевым контролирующим позициям в обществе.

В рамках анализа основных исторических типов стратификации и их соотношения в рамках социальной структуры выделяют следующие модели социальной структуры.

Модель «лимон» характеризуется широко представленным средним классом (модель характерна для развитых западных стран).
Высший класс

Средний класс



Низший класс


Модель «Эйфелева башня» характеризуется большим социальным расслоением (модель характерна для латиноамериканских стран).


Высший класс

Средний класс




Низший класс


Придавленная к земле пирамида (характерна для стран СНГ, умеренного обнищания).

Высший класс


Средний класс


Низший класс


Для Украины характерна последняя модель, в которой высший класс уже сформировался, средний класс практически не представлен (этим и объясняется экономическая и политическая нестабильность государства, ведь средний класс выполняет функцию стабилизатора в любом обществе), а низший класс наиболее представлен.
2.5. Проблемы социальной мобильности. Каналы социальной мобильности
В обществе происходит постоянное горизонтальное и вертикальное перемещение индивидов и социальных групп. Войны, революции, перекраивали социальную структуру, поднимая наверх одних и опуская других. Совокупность социальных перемещений людей в обществе, то есть изменение их статусных позиций, называется социальной мобильностью. Этот термин был введет в социологию в 1927 г. российско-американским исследователем П. Сорокиным.

Выделяют 2 основные формы социальной мобильности:

а) горизонтальная мобильность, которая понимает под собой переход индивида от одной социальной группы к другой, расположенной на одном и том же уровне. Например, смена места жительства, гражданства и т.д. Подобные перемещения происходят без заметных изменений социального статуса в вертикальном направлении.

б) вертикальная – перемещение из одной страты в другую. В зависимости от направления перемещения существует:

П. Сорокин утверждал, что там, где имеется сильная вертикальная мобильность есть жизнь и движение. Затухание мобильности порождает застой.

Кроме описанных форм мобильности выделяют следующие:

1 Индивидуальная мобильность – связана с переходом из одного сообщества в другое каждого человека независимо от других. Большинство людей начинают свою трудовую карьеру на одинаковом с родителями социальном уровне, и только немногим удается значительно продвинуться вперед. Другими словами, средний гражданин при жизни перемещается на одну ступеньку вверх или вниз, редко кому удается шагнуть сразу через несколько ступенек. (Например, согласно социологическим исследованиям, поднимаются из рабочих в верхний – средний класс – 10% американцев, 7% японцев, 9% англичан, 2% французов и немцев).

К факторам индивидуальной мобильности, то есть причинам, которые позволяют одному человеку достичь сравнительно больших успехов, чем другому, относят: социальный статус семьи, уровень полученного образования, национальность, физические и умственные возможности, внешние данные, воспитание, местожительство, выгодный брак.

2 Групповая мобильность – когда перемещения происходят коллективно (например, после социальных революций, когда старый класс отдает руководящие позиции новому классу). Групповая мобильность происходит там и тогда, где и когда повышается, или, наоборот, понижается общественный вес целого класса. (Октябрьская революция 1917 года привела к повышению роли большевиков и пролетариев, которые до этого не имели большого веса в обществе). Ее причинами могут выступать: социальные революции, иностранные интервенции, межгосударственные войны, гражданские войны, военные перевороты, изменения политического режима, изменение старой конституции на новую, образование или распад империй.

В целом, мобильность существуют в 3 основных сферах общества: экономической, политической и профессиональной. Мобильность практически не происходит (за редким исключением) в демографической сфере (перейти из статуса мужчины в статус женщины сложно) и достаточно регламентированно в религиозной сфере.

К каналам вертикальной мобильности, то есть «лифтам», по которым индивиды перемещаются вверх или вниз по социальной структуре, согласно П. Сорокину, относят: армию, церковь, школу, семью, собственность.

Армия наиболее активно функционирует в качестве канала мобильности в военное время. Большие потери среди командного состава приводят к заполнению вакансий из более низких чинов. В военное время солдаты перемещаются благодаря таланту и храбрости. Повысившись в чине, они используют полученную власть, как канал для последующего продвижения.

Известно, что из 92 римских императоров – 36 достигли своего положения, начав снизу. Наполеон и его окружение вышли из низов. Кромвель, Вашингтон достигли своего положения благодаря армии.

Церковь. Изучая историю 144 римских католических пап, П. Сорокин пришел к выводу, что 25 из них вышли из низов, 27 - из среднего класса.

Институты образования во все времена были достаточно производительным каналом мобильности. В СССР образование было доступным, что открывало возможность продвигаться по социальной структуре с самого низа. В Британии привилегированные школы доступны лишь обеспеченным слоям населения.

Сегодня большие конкурсы в университеты в большинстве объясняются тем, что это наиболее быстрый и доступный канал вертикальной мобильности.

Собственность является универсальным каналом мобильности, поскольку во все времена и при любой общественной организации уровень собственности индивидов служил определяющим фактором их социального положения.

То же можно сказать и о браке и семье. Семья дает своему ребенку стартовые возможности для дальнейшего позиционирования себя в обществе, которые подкрепляются таким значимым социальным капиталом, как связи. Более высокая классовая позиция родителей обеспечивает ребенку и соответствующий уровень образования, в дальнейшем - профессию, а также определенным образом и будущий брак. Относительно последнего: выгодный брак был, пожалуй, единственным способом восходящей мобильности в условиях сословной системы. Сегодня большинство женщин также рассматривают брак как один из способов повышения своего социального статуса.
Рекомендованная литература:

  1. Полторак В.А., Прошин Д.В., Бродецкая Ю.Ю. Социология: Конспект лекций. – Днепропетровск: ДУЕП.- 2007. – С. 13 - 24.

  2. Соціологія: Посібник для вузів /За ред. В.П. Андрущенка, М.І. Горлача. – Київ – Харків, 1998. – С. 234 – 270, 310 - 331.

  3. Соціологія: Посібник для вузів /За ред.. В.Г. Городяненка. – К.: Академія, 1999. – С. 87 - 92, 109 – 120.

  4. Конституція України. Розділ І. Загальні засади

  5. Білоус В.С. Соціологія у визначеннях, поясненнях, схемах, таблицях: Навч. посібник. – К.: КНЕУ. 2002. – С. 47 - 55.

  6. Беляева Л.А. В поисках среднего класса // Социс. – 1999. - №7 – С. 72 - 77.

  7. Куценко О. Возвращение классов? Перспективы классового анализа постсоветской реальности //Социология: теория, методы, маркетинг. – 2000. – №1 - С. 5 - 13.

  8. Якуба Е.А. Социология: Учебное пособие. – Харьков: Константа, 1995. – С. 22 - 75.


Лекция 3. СЕМЬЯ И ЛИЧНОСТЬ В СОЦИАЛЬНОЙ СТРУКТУРЕ ОБЩЕСТВА

Главные идеи лекции. Важнейшими элементами, составными частями социальной структуры общества выступают семья и личность. Первая – одновременно является и социальной общностью, и социальным институтом общества. Личность также выступает, с одной стороны, как важный структурный элемент социальных институтов, отношений и процессов. С другой – как результат, «продукт» сложнейшей системы социальных связей и явлений в обществе.
План лекции:

  1. Семья как социальная общность и социальный институт.

  2. Структура и функции семьи.

  3. Понятие личности. Социологические теории личности.

  4. Общество и личность: проблемы социализации.

  5. Социальная активность личности.


3.1. Семья как социальная общность и социальный институт

Семья играет особую роль во всей истории человеческого общества. И, кроме того, выступает как важнейший элемент социально-демографической структуры общества. Она стала в процессе развития человеческого общества и первой социальной группой, общностью, и одним из первых социальных институтов. Именно семья в первую очередь воспроизводит человека как биологическое существо, а также формирует из него личность, гражданина.

СОЦИОЛОГИЯ СЕМЬИ – это область социологии, изучающая формирование, развитие и функционирование семьи, брачно-семейных отношений в конкретных социально-культурных и социально-экономических отношениях.
ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ СОЦИОЛОГИИ СЕМЬИ:
Брак – исторически изменяющаяся социальная форма отношений между женщиной и мужчиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родительские обязанности.

Семья – это социальный институт (с точки зрения общественного санкционирования брачно-семейных отношений) и в то же время обладающая исторически определенной организацией социальная группа, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью, социальная необходимость которой обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения.

Семья как социальная группа (наряду с иными существующими в обществе: такими, как классы, социальные слои, профессиональные и поселенческие группы) обладает целым рядом специфических особенностей. К основным из них относятся следующее:

Семья как социальный институт представляет собой систему действий и отношений, выполняющую социальные функции производства и воспроизводства человека, подверженная социальному контролю, прежде всего – системе позитивных и негативных санкций. Для анализа семьи как социального института используются следующие важные понятия: «цели семьи», «функции семьи», «нормы», «санкции».

Семья как социальный институт возникла с самого начала формирования человеческого общества. На первых этапах его развития отношения между мужчиной и женщиной, старшим и младшим поколениями регулировались племенными и родовыми обычаями. С возникновением нравственности, религии, а затем государства регулирование половой жизни приобрело нравственный, религиозный и правовой характер. Это позволило усилить социальный контроль над браком и в то же время обесценить внерелигиозные и внеправовые санкции брака в случае, если они вступали в противоречие с интересами государства.

Естественно, специфика семьи во многом обусловлена теми историческими условиями в которых она функционирует. Так, к особенностям современной семьи (в соответствии с данными социологических исследований) относят:


3.2. Структура и функции семьи

Выделяют следующие типы семей:


Под структурой семьи понимают всю совокупность отношений между ее членами, включая, помимо отношений родства, систему духовных, нравственных отношений, в том числе отношений власти, авторитета и пр.

Под функциями семьи понимают способы проявления ее активности, жизнедеятельности всей семьи и отдельных ее членов. В качестве основных функций семьи выделяют следующие:


3.3.Понятие личности. Социологические теории личности

Личность изучается различными науками. Философию интересует личность как субъект познания и творчества. Психология изучает ее как устойчивую целостность психических процессов, свойств.

Задачи социологии — объяснить личность как важнейший элемент общественной жизни, раскрыть механизмы ее формирования различными социальными структурами, механизмы ее обратного воздействия на социальный мир, ее участия в изменении и развитии социальных отношений. Все описанное — область изучения такой специальной социологической теории, как социология личности.

Что же такое личность? В социо­логии разграничивают понятия "человек", "индивид", "индивидуальность", "личность".

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ:

Человек — это родовое понятие, указывающее на принадлежность к человеческому роду. Оно указывает лишь на качественное отличие людей от животных и ничего не говорит о социально обусловленных различиях между самими людьми.

Индивид. Этим понятием обычно обозначается человек как единичный представитель той или иной социальной общности, группы (рабочий, предприниматель и др.).

Индивидуальность. Понятие, обозначающее (в отличие от понятия "индивид") то особенное, специфическое, что отличает данного, конкретного человека от других, включая и природные, и социальные свойства.

Что же касается понятия "личность", то именно оно отражает конкретное выражение сущности того или иного человека, индивида, определенную интеграцию в нем со­циально значимых черт и социальных отношений данного общества.

Основное определение:

ЛИЧНОСТЬ - ЭТО УСТОЙЧИВЫЙ КОМПЛЕКС КАЧЕСТВ, СВОЙСТВ, ПРИОБРЕТАЕМЫХ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ИНДИВИДОМ В ОПРЕДЕЛЕННОМ ОБЩЕСТВЕ ПОД ВЛИЯНИЕМ СООТВЕТСТВУЮЩЕЙ КУЛЬТУРЫ, КОНКРЕТНЫХ СОЦИАЛЬНЫХ ГРУПП И ОБЩНОСТЕЙ, К КОТОРЫМ ЧЕЛОВЕК ПРИНАДЛЕЖИТ И В ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КОТОРЫХ ОН ВКЛЮЧЕН.

Обратим внимание на то обстоятельство, что речь здесь идет не только о социальных "качествах " личности, приобретаемых ею в процессе социального взаимодействия (хотя они и выступают в качестве основных), но и о биологических, психологических и иных признаках, специфика которых и определяет во многом то, какие именно социальные "свойства" приобретает тот или иной индивид. Таким образом понятие "личность" применяется по отношению к каждому человеку, поскольку он индивидуально выражает значимые черты данного общества, той или иной социальной группы, общности.

Непосредственно взаимосвязь конкретной личности и общества, положение личности в обществе раскрывается через понятие СТАТУС (позиция личности в социальной системе, связанная с принадлежностью к социальной группе, а также спецификой социальных ролей , которые она выполняет). СОЦИАЛЬНЫЕ РОЛИ — функции личности, обусловленные ее социальным статусом. Статус обозначает место индивида в социальной системе. Социальная роль — совокупность действий, которые должен выполнять индивид, занимающий данное ме­сто.

Специфика проявления внутренней структуры социальных ролей личности отражается через следующие ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ:

ПОТРЕБНОСТИ ЛИЧНОСТИ — это те формы ее взаимодействия с миром (материальные и духовные), необходимость которых обусловлена особенностями воспроизводства и развития ее биологической, психологической, социальной определенности и которые в той или иной мере осознаются, ощущаются человеком.

ИНТЕРЕС — одна из важнейших движущих сил поведения и деятельности любого социального субъекта, будь-то личность, нация, класс, общество в целом. Интерес органически связан с потребностями данных личностей или социальных общностей. Но если потребности направлены прежде всего на предмет удовлетворения, на определенную совокупность жизненных средств, то интерес направлен на социальные институты, учреждения, нормы взаимоотношений в обществе, от которых зависит распределение ценностей и благ, обеспечивающих удовлетворение потребностей.

ЦЕННОСТИ. Потребности и интересы личности лежат в основе ее ценностного отношения к окружающему миру, в основе системы ее ценностей, ценностных ориентации. Ценность — это особое общественное отношение, благодаря которому потребности и интересы человека или социальной группы переносятся на мир вещей, предметов, духовных явлений, придавая им определенные социальные свойства. Ценностями выступают в данном смысле предметы человеческих стремлений, влечений, желаний, явления, процессы, факты действительности, которые не оставляют человека равнодушным, способны заставить его действовать определенным образом.

УСТАНОВКИ — это общие ориентации личности на определенный объект, предшествующие действию и выражающие предрасположенность действовать определенным образом относительно этого объекта. Поскольку характер взаимосвязи, взаимозависимости общества и личности весьма сложен, в социологии выработан ряд теорий личности, в рамках которых по-разному трактуется взаимосвязь биологического, психологического и социального в структуре личности. Основные из них, наиболее распространенные в настоящее время:


МАРКСИСТСКАЯ ТЕОРИЯ ЛИЧНОСТИ. Основные принципы ее — установление зависимости личности от объективных общественно-экономических, социально-культурных, предметно-деятельностных особенностей социализации индивида, вследствие чего важнейшее значение в рамках данной концепции приобретает социальная типология личности, обусловленная образом ее жизни.

Итак, марксизм, рассматривая природу личности, делает вывод о том, что она представляет собой сложный комплекс взаимосвязи социального, психологического, биологического. Отличие марксистской концепции от других, которые также выводят на первый план в структуре личности социальные факторы, в том, что здесь утверждается: социальная типология личностей является в первую очередь порождением и отражением социальной структуры общества.

РОЛЕВАЯ ТЕОРИЯ ЛИЧНОСТИ. В соответствии с этой концепцией личность — это функция от совокупности социальных ролей, которые "исполняет" индивид в обществе. Суть ее в том, что личность описывается посредством усвоенных и принятых субъектом (осознанно или вынужденно) социальных функций и образцов поведения, т.е. ролей, которые обусловлены социальным статусом личности в данном сообществе или социальной группе.

Поскольку роли связаны с пребыванием человека одновременно в разных социальных группах (человек, к примеру, одновременно является рабочим, украинцем, отцом семейства и т.п.), личность — это производное от совокупности тех групп, в которые включен индивид.

ДИСПОЗИЦИОННАЯ ТЕОРИЯ САМОРЕГУЛЯЦИИ СОЦИАЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ ЛИЧНОСТИ. Основное понятие данной теории — диспозиция личности — означает предрасположенность личности к определенному восприятию условий деятельности и к определенному поведению в этих условиях.

Выделяются две группы подобных диспозиций. Высшие диспозиции личности — это концепция жизни личности и ее ценностные ориентации, общая направленность личности, а также обобщенные социальные установки на типичные социальные объекты и ситуации. Низшие диспозиции (или ситуативные социальные установки) определяют поведение личности в данных конкретных условиях, в данной предметной и социальной средах. Высшие диспозиции, согласно описываемой теории, активно воздействуют на низшие, однако последние обладают относительной самостоятельностью, что обеспечивает адаптацию личности к меняющимся условиям деятельности при сохранении устойчивых высших диспозиций.
3.4. Общество и личность: проблемы социализации

Важнейшая проблема социологии личности — выделение социальных типов личности. Суть ее состоит в том, что при всем разнообразии привычек, вкусов, симпатий и антипатий, особенностей характера и т.п. у индивидов с учетом принадлежности к соответствующим социальным группам, сходных условий формирования личности возникают общие, типичные взгляды на мир и его ценности, общие жизненные цели и идеалы. Это и позволяет говорить о "социальном типе личности".


Основное определение:

СОЦИАЛЬНЫЙ ТИП ЛИЧНОСТИ - ОПРЕДЕЛЕННЫЙ, ФИКСИРОВАННЫЙ НАБОР СОЦИАЛЬНЫХ КАЧЕСТВ ЛИЧНОСТИ, ПРОЯВЛЯЮЩИХСЯ В СОЗНАНИИ И ПОВЕДЕНИИ ИНДИВИДОВ, Т.Е. КОМПЛЕКС ИНТЕРИОРИЗИРОВАННЫХ СОЦИАЛЬНЫХ УСТАНОВОК, ЦЕННОСТЕЙ, МОТИВОВ, ОРИЕНТАЦИИ, РЕГУЛИРУЮЩИХ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, ПОВЕДЕНИЕ ИНДИВИДОВ, ОТНОСЯЩИХСЯ К ОДНОМУ ТИПУ.

Критерии выделения социальных типов личности многообразны, чаще всего говорят о следующих:

Выделяют (хотя и условно) следующие типы личности: базисный, модальный, идеальный.

БАЗИСНЫЙ ТИП ЛИЧНОСТИ — система социальных качеств индивидов, наилучшим образом отвечающих объективным условиям функционирования данного общества на соответствующем этапе его развития.

МОДАЛЬНЫЙ (РЕАЛЬНЫЙ) ТИП ЛИЧНОСТИ - реальный тип личности, преобладающий на соответствующем этапе развития общества. Как правило, его можно описать не теоретически, а лишь по результатам проводимых социологических исследований.

ИДЕАЛЬНЫЙ ТИП ЛИЧНОСТИ — индивид с такой совокупностью социальных черт, качеств, которые современники хотели бы видеть в человеке. Очевидно, что подобный тип личности можно выделять лишь условно.

Становление личности, приобретение индивидом соответствующих социальных качеств, относящих его к тому или иному типу личности, сложнейший процесс, называемый СОЦИАЛИЗАЦИЕЙ.

Основное определение:

СОЦИАЛИЗАЦИЯ - ПРОЦЕСС ИНТЕГРАЦИИ ИНДИВИДА В ОБЩЕСТВО, В РАЗЛИЧНЫЕ ТИПЫ СОЦИАЛЬНЫХ ОБЩНОСТЕЙ И СОЦИАЛЬНЫХ СТРУКТУР ПОСРЕДСТВОМ УСВОЕНИЯ ИМ ЭЛЕМЕНТОВ КУЛЬТУРЫ, СОЦИАЛЬНЫХ НОРМ И ЦЕННОСТЕЙ, НА ОСНОВЕ КОТОРЫХ ФОРМИРУЮТСЯ СОЦИАЛЬНО ЗНАЧИМЫЕ ЧЕРТЫ ЛИЧНОСТИ.

Иными словами, СОЦИАЛИЗАЦИЯ — это процесс становления личности, приобретения индивидом социальных качеств, организации их в определенную систему.

Социализация происходит под стихийным и целенаправленным воздействием огромного множества общественных структур и институтов, роль которых по-разному проявляется на разных этапах и стадиях социализации. Здесь имеются в виду, в частности: семья, родственники, учебные заведения, трудовые коллективы, общественно-политические организации, средства массовой информации, литература, искусство и пр.

Особо следует отметить то обстоятельство, что процесс социализации не является однонаправленным. Это процесс "взаимного влияния" общества на личность и личности на общество.


СОЦИАЛЬНАЯ АДАПТАЦИЯ - приспособление индивида к социальным условиям, ролевым функциям, социальным нормам, складывающимся в социальной группе, обществе на определенном этапе его развития

ИНТЕРИОРИЗАЦИЯ - процесс включения "приобретаемых"

норм и ценностей во внутренний мир человека
Выделяют этапы первичной и вторичной социализации. Первичная — это усвоение социальных норм и ценностей ребенком, вхождение его в данную культуру; вторичная социализация — усвоение социальных ролей, отличающих жизнедеятельность взрослого человека. Наконец, по стадиям выделяют дотрудовую, трудовую и послетрудовую социализации.

Следует особо подчеркнуть то обстоятельство, что процессы социализации носят конкретно-исторический характер, находятся в значительной мере под воздействием и контролем государства, различных социальных и классовых, политических сил, стремящихся сформировать социальные качества новых поколений в соответствии со своими задачами и интересами (эта деятельность, которая выступает как составная, специфическая часть процесса социализации, называется ВОСПИТАНИЕМ).

Однако полностью регулировать процессы социализации ни одно общество, конечно же, не в состоянии. В силу разных причин, связанных с состоянием экономики, политической сферы, духовной культуры общества, возникает так называемое девиантное, отклоняющееся поведение. Иными словами, какая-то часть людей ориентируется на нормы и ценности, отвергаемые обществом (например, преступники, наркоманы, проститутки и т.п.).


3.5. Социальная активность личности

Социология изучает не только воздействие общества на личность, но и объективно имеющий место процесс воздействия личности на общество, общественные структуры и отношения (мы уже отмечали, что личность является не только "следствием" социально значимых действий, но и их "причиной"), а именно проблемы социальной активности и деятельности личности.

Социальная активность личности есть ее особая качественная определенность. Это не отдельное социальное качество, существующее наряду с другими, а качество системное, возникающее из взаимодействия, взаимовлияния, взаимоотношения особых мировоззренческих принципов и убеждений, ценностных ориентации и установок, соответствующих черт характера и пр.

Социальная активность личности — это системное социальное качество, в котором выражается и реализуется уровень ее социальности, т.е. глубина и полнота связей личности с социумом, уровень превращения личности в субъекта общественных отношений.

Следует сразу же отделить понятие "социальной активности", с одной стороны, употребляемое (в том числе и на уровне общественного сознания) в плане характеристики, так сказать, общественно-политической активности личности, т.е. активного, деятельного участия в политических партиях, "вмешательства" в деятельность органов управления и т.п.

С другой стороны, "социальную активность" с точки зрения общесоциологической. Имеется в виду то обстоятельство, что под социальной активностью понимается в принципе любое социальное действие человека, личности, вызванное внутренними причинами. Такая социальная активность может иметь различную социально-идеологическую направленность, быть конструктивной или деструктивной по отношению к существующим социальным институтам и порядкам, консервативной, реакционной или прогрессивной.

Основное определение:

СОЦИАЛЬНАЯ АКТИВНОСТЬ ЕСТЬ ОСОБАЯ КАЧЕСТВЕННАЯ ОПРЕДЕЛЕННОСТЬ ЛИЧНОСТИ, ВОПЛОЩАЮЩАЯСЯ В ПОСТУПКАХ И ДЕЙСТВИЯХ, НАПРАВЛЕННАЯ НА УКРЕПЛЕНИЕ ИЛИ РАЗРУШЕНИЕ, СОХРАНЕНИЕ ИЛИ РАЗВИТИЕ КАКИХ-ЛИБО СОЦИАЛЬНЫХ ПОРЯДКОВ.

Если говорить об активности в этом значении, то она выступает в качестве родового понятия не только для общественно-политической активности, но и для деятельности. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ - ЭТО СПОСОБ СУЩЕСТВОВАНИЯ И РАЗВИТИЯ СОЦИАЛЬНОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, ПРОЯВЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНОЙ АКТИВНОСТИ ЛИЧНОСТЕЙ, ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННОЕ ОТРАЖЕНИЕ И ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ИМИ ОКРУЖАЮЩЕГО МИРА.

Социология уделяет особое внимание изучению различных сфер деятельности (трудовая, образовательная, потребительская и т.п.), ее социальных форм (коллективная, массовая, индивидуальная и т.п.); ее субъектов, объектов, различных предпосылок.
Рекомендованная литература:

1. Полторак В. А., Прошин Д.В., Бродецкая Ю.Ю.Социология: Конспект лекций. – Днепропетровск:ДУЕП. 2007. – С. 25— 34.

2. Соціологія: Підручник /За заг. ред. В. П. Андрющенка, М. І. Горлача. – Київ – Харків, 1998. – С. 271—309, 578—596.

3. Соціологія: Посібник для вузів /За ред. В. Г. Городяненка. – К.: Академія, 1999. – С. 139—156, 167—181.

4. Глазунов С. В. Соціологія сім’ї: Навч. посібник. — Дніпропетровськ: РВВ ДДУ, 2000. — 140 с.

5. Кон И. С. В поисках себя: личность и ее самосознание. — М.: По-

литиздат, 1984.

6. Медина Т. Сексуальная функция молодой украинской семьи: социологический аспект // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2000. — № 2. — С. 78—90.

7. Радугин А. А., Радугин К. А. Социология: Курс лекций. – М.: Владос, 1995. – С. 85—94.

8. Спеціальні та галузеві соціології: Навч. пос./ За ред.. В.Є. Пилипенка.– К.: Каравела, 2003.– С. 169-186.

9. Якуба Е. А. Социология: Учебное пособие. – Харьков: Константа, 1995. – С. 86—107, 133—142.
1   2   3   4   5   6


2.4.Стратификационные модели социального неравенства
Учебный материал
© nashaucheba.ru
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации