Ответы к экзамену по социальной философии - файл n1.doc

приобрести
Ответы к экзамену по социальной философии
скачать (463.5 kb.)
Доступные файлы (1):
n1.doc464kb.08.07.2012 20:15скачать

n1.doc

1   2   3   4   5
Прогнозирование будущего. Альтернативные пути развития человечества.


Одним из фундаментальных свойств человека как разумного существа является умение предвидеть последствия своих действий и развития природных явлений. Человек, по сути, устремлен в будущее. От­сюда глубокая законность вопросов: возможно ли в прин­ципе предвидение будущего как ближайшего, так и особен­но отдаленного и обладает ли человек необходимыми методами и средствами познания реальных перспектив исторического процесса? Научное прогнозирование (в отличие от разнообразных форм научного предвидения) -это специальное, имеющее свою методологию и технику исследование. Прогнозирование подразделяется на четыре типа - поисковое, нормативное, аналитическое и прогноз-предостережение. Поисковое прогнозирование - это анализ перспектив развития соответствующих тенденций настоя­щего в будущем, определение возможных вариантов и изменений, которые допустимы в обозримой перспективе. Для этого применяются различные математические уравне­ния-модели. В первом приближении они группируются на подвиды линейных и нелинейных моделей. Линейные модели используются для представления в мате­матической форме тех тенденций, в которых показатели (переменные) за равные отрезки времени увеличиваются или уменьшаются на одну и ту же величину. Нормативное прогнозирование - это рационально организованный анализ возможных путей достижения целей оптимизации управле­ния. Его иногда образно называют «прогнозирование на­оборот», поскольку в нем исследование идет в обратном направлении: от будущего к настоящему. Предметом нормативного прогнозирования выступают идеи, гипотезы, предположения, этические нормы, социальные идеалы, целевые установки, которые, как показывает история, могут решающим образом изменить характер процессов, а также новых, непредсказуемых феноменов действительности. Аналитические прогнозы, как правило, делаются для того, чтобы в научных целях определить познавательную цен­ность различных методов и средств исследования будущего. Прогноз-предостережения составляются для непосредст­венного воздействия на сознание и поведение людей с целью заставить их предотвратить предполагаемое будущее (например, возможные экологические катастрофы). Конеч­но, различия между этими основными типами прогнозов условны, относительны. В одном и том же конкретном социальном прогнозе могут сочетаться все или несколько типов прогнозирования. Заинтересованность людей в предвидении будущего продиктована не праздным любо­пытством, а их жизненными потребностями, надеждами, которые они на будущее возлагают, а также опасениями относительно того, что их ожидает.


  1. Мировоззренческий кризис современности, его причины, сущность, содержание.


Привычный мир ушедшего века, насыщенный бурными событиями, на
наших глазах стремительно трансформируется преображается коренным образом. Мы смотрим в лицо новому историческому времени. Сейчас уже ясно, что без раздумий «в масштабе человечества» нельзя продуктивно анализировать ни одной локаль­ной задачи на ином уровне: континента, страны,
региона, города и т. д. Любые кризисы в экономике или политике преуспевающих или отстающих стран, глубинные или поверхностные по сути дела, есть проявление общего кризиса, сотрясающего сейчас
человеческую цивилизацию. Политики и экономисты разных направлений все чаще приходят к выводу, что сейчас наступает всеобщий кризис современной
мировой цивилизации, охвативший ее отношения с Природой, мировую экономику, политические отно­шения и культуру, и особенно самого человека.
Мир на изломе, на перепутье. Мир устремлен к новому глобальному порядку. Впереди развилка истории, ставящая перед настоятельной необходимо­
стью выбора дальнейшего пути. Подобными форму­лами заполнены ученые труды и средства массовой информации. Еще недавно мы жили в так называе­мом «двухполюсном» мире. В социально-экономическом и идейно-политическом отношении противостояли друг другу страны развитого рыночного хозяйства (капитализма) и те, которые именовались странами социалистического содружества. А рядом с ними вела свою жизнь большая часть населе­ния Земли, подпадающая под расплывчатую неопре­деленную характеристику - «третий мир». Распад «социалистического содружества» и глубокие озадачивающие изменения, происходящие в нашем Отечестве, резко изменили всю панораму мирового сообщества. Все предлагаемые сценарии событий разыгрывались вокруг идеи соперничества. Оценива­лась и переоценивалась мощь двух лагерей, как военная, так и экономическая, как политическая, так и духовная. Россия, Отчизна наша фактически уже
не рассматривается как равноправный партнер в мировом сообществе. Однако проходят годы, а ничего существенного не происходит. Грозные предупреждения, тревожные прогнозы еще не вывели
основную массу политиков да и рядовых людей из состояния, которое можно было бы назвать метким русским словом «авось». Авось пронесет, рассосутся
сами по себе беды и печали, не грянет гром. Не случайно возникающие ныне пестрые концепции глобального развития подчас характеризуются как
поиск «стратегии выживания».


  1. Национальная стратегия России в глобализирующемся мире.


Россия как особая Русская цивилизация самая богатая в мире по духовному опыту, по величию своей культуры и истории, по интеллектуальному капиталу, по природным богатствам и способности к мобилизации сил народа должна сегодня сделать самый важный в своей новейшей истории выбор — выбор нового качества российской государственности и стратегического направления развития Отечества.

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ НАЦИОНАЛЬНОЙ СТРАТЕГИИ РОССИИ

В сфере сбережения народа

Преодоление беспрецедентного сокращения коренного населения , сбережение и умножение Нации, включая физическое и нравственное здоровье, моральное и материальное благополучие, социальную правду и общественное согласие, ликвидация массовой бедности населения как социального явления, создание условий для развития национальной инфраструктуры физической культуры и спорта.

Поддержка института российской семьи как приоритетного направления деятельности государства .

Установление в качестве основного критерия развития государства индекса развития человеческого потенциала как обобщающего показателя социального прогресса, безопасности личности и развития социальной сферы, учитывающий ожидаемую продолжительность жизни, удельный вес грамотных во всем взрослом населении, удельный вес учащихся начальных, средних и высших учебных заведений в соответствующей возрастной группе, уровень благосостояния, измеряемый как ВВП на душу населения и т. д.

Восстановление цивилизационной целостности Нации как гражданского , социального и культурного союза народов и народностей России с учетом исторической роли русского народа.

В сфере культуры

Создание действенных государственных механизмов и институтов по сохранению культуры как ценностно-смыслового кода Русской цивилизации.

Предотвращение целенаправленного разрушения национальной самоидентичности, утраты духовно-нравственных ценностей и историко-культурных традиций, присущих единой российской Нации.

Проведение «общенародной инвентаризации» культурного наследия Русской цивилизации , обеспечение достаточных условий для его сохранности, доступности и преумножения.

Возрождение и развитие русского языка как одного из основных хранителей цивилизационных ценностей, основы формирования и развития Нации.

В социальной сфере

Установление обоснованных ресурсными возможностями государства критериев «качества жизни» в соответствии с законодательно принятыми социальными стандартами.

Окончательное решение проблемы детской беспризорности , решение жилищной проблемы, в том числе и путем ипотечного кредитования населения, и развертыванием массового строительства общедоступного жилья.

Проведение полномасштабных государственных социокультурных инноваций с целью укрепления человеческого потенциала и формирования отечественной экономики знаний.

Обеспечение полной занятости и конкурентоспособности собственных трудовых ресурсов , восстановление приоритета труда.

В духовной сфере

Возрождение духовно-политического идеала и укрепление самобытного нравственного мира Русской цивилизации.

Восстановление духовного суверенитета и духовного здоровья Нации , утверждение приоритета духовных ценностей над материальными, утверждение роли Русской Православной Церкви и традиционных конфессий России – Ислама и Буддизма — в сохранении нравственных ценностей и духовного единства Нации.

Пресечение «информационной агрессии» против населения России на телевидении , в средствах массовой информации.

В сфере образования и подготовки кадров

Воспитание новых поколений граждан , осознающих ценности, исторические и духовные корни своей национальной культуры.

Восстановление приоритета служения Отечеству как высшей цели каждого.

Восстановление традиционной для страны системы профессиональной подготовки.

«Цивилизационная уборка» русской истории от всех временных, конъюнктурных, религиозных, пропагандистских, национальных и других «наложений» — восстановление истинной истории Русской цивилизации.

В сфере национальной безопасности и обороны

Противодействие развращению Нации , продвижению чуждых Русской цивилизации навязываемых извне ценностей и идеалов.

Обеспечение полной защищенности личности, общества и государства за счет качества и мощи Вооруженных Сил.

Полноценное и полномасштабное восстановление системы государственной безопасности России , создание Министерства национальной безопасности РФ на основе собственных традиций и опыта спецслужб с переводом в его подчинение всех сил специального назначения.

В сфере международных отношений

Формирование и реализация на пространствах Евразии своего собственного глобального геополитического проекта имеющего четкую цивилизационную, идеологическую, геоэкономическую и силовую основу.

Внешнеполитическим приоритетом России должно стать восстановление «Русского мира».

99. Россия не должна позволять себе решать чужие стратегические задачи , а обязана сосредотачиваться на решении своих собственных проблем национального развития, не должна решать задачи национального развития ценою своего цивилизационного и национального перенапряжения.


  1. Проблема цивилизационной и культурной идентичности России.


Цивилизацию можно определить как этногеографическую и культурно-исторический тип развития той или иной страны, группы стран, народов, этносов, объеди­няемых общей исторической судьбой, культурой, исповедуемой религией, ландшафтно-географическими особенно­стями и т. д. Она представляет собой некую целостность, отличную от ее частей. В качестве основных критериев определения цивилизационной идентичности называются: религия, история, язык, обычаи, культура, а также ментальность как исторически обусловленная специфика мышления представителей разных стран и культур. Однако со­циокультурная динамика глобализирующегося мира снима­ет остроту этого противоречия: первичная идентичность
приобретает качественно иные характеристики, переосмысливаются и приспосабливаются к новой реальности тради­ционные установки. Переходя к исторической судьбе и цивилизационной специфике России, можно отме­тить, что споры по этому поводу начались давно и не утихают по сей день. Все мнения по этому поводу можно свести к следующим основным позициям: Россия – часть западной цивилизации; Россия - восточная цивилизация; Россия - своего рода мост, «фильтр» между Западом и Востоком, синтез восточной и западной цивилизаций. Для русской философии объединяющими общество поня­тиями всегда были «соборность» и «всеединство», транс­формировавшиеся позже в этику коллективности. Обращаясь к историческому опыту России, мы находим воплощение идеи всеединства в общинном образе жизни.
Два самых ярких исторических эксперимента – реформы Столыпина и Октябрьская революция 1917 г. Вывод: Рассмотрение проблемы цивилизационно-культурной идентичности России вызвало необходимость
обращения к исследованиям, касающимся традиционных российских ценностей и идеалов. Русская религиозная философия (В. С. Соловьев, Н. Ф. Федоров, П. А. Флорен­ский) определяет их прежде всего через понятие соборности, всеединства, всемирного родства. Представители русской гуманистической мысли (Нил Сорский, А. Д. Кан­темир, А. Н. Радищев) добавляют сюда идеи нестяжательст­ва, ориентации на духовное развитие, заботы о ближнем,
упорного труда на благо общества.
1   2   3   4   5


Прогнозирование будущего. Альтернативные пути развития человечества
Учебный материал
© nashaucheba.ru
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации