Композиція фрагмента Ідейно-смислова характеристика фрагмента 4 - файл

приобрести
скачать (73.8 kb.)

Зміст


1.Автор 1

2. Композиція фрагмента 3

3. Ідейно-смислова характеристика фрагмента 4

Список використаної літератури 5





  1. Автор

Роман Вітольд Інгарден (Roman Witold Ingarden) - польський філософ, присвячений феноменологічним, онтологічним та естетичним проблемам. Народився в Кракові 5 лютого 1893 року. Він був членом Польської академії знань та Польської академії наук. Помер у Кракові 14 червня 1970 року.

Основним творчим періодом філософа є період Р. Інгардена у Львові. 1925–1928 рр. - викладання у Другій державній гімназії, на його честь гетьмана Станіслава Жилковського;

1928-1933-Капола Шиноксі, вчитель Другої державної гімназії;

1925–1927 - доцент університету. Яна Казіміпа; викладає гносеологію та літературну філософію;

19/11/02/11 - Кафедра Інгаптона Університету Яна Казімежа;

1933/12/11-Висування спеціальної професури (підписано 27 листопада);

1933/12/18-Звільнений із гімназії через опрацювання наукової роботи (він був вчителем 15 років і 4 місяці);

13.11.1937 р. - Пропозиція про присвоєння звання генерального професора;

Інгарден пережив Другу світову війну у Львові (три окупації - дві радянські та одна німецька).

1940–1941 / 06-оновлення професора германістики університету. Івана Франка; викладає теорію літератури та німецьку теорію літератури;

1940–1941 / 06-оновлення професора германістики університету. Івана Франка; викладає теорію літератури та німецьку теорію літератури;

1 січня 1942 р. По червень 1944 р. - викладач математики Польського національного технічного училища;

До кінця 1944/06 р. Він брав участь у секретних дослідженнях на гуманітарному факультеті Університету Яна Казимира.

Протягом усього періоду Р. Інгарден написав численні роботи.

Оскільки Р. Інгарден в основному вивчає феноменологію, онтологію, естетику та літературу, навіть найвідоміші праці пов'язані з цими науками. Наприклад, найпопулярнішою його книгою є “Про пізнавання літературного твору”, яка досліджує поняття літературних та художніх творів. Інгарден (Ingarden) вважає в цій книзі, що твори мистецтва є суто навмисними об'єктами, продуктами свідомих дій автора. Ця робота сприятиме розвитку теорії літератури, так званої критичної реакції читача та впливу таких науковців, як Рене Веллек та Вольфганг Ізер.

Інгарден написав свою біографію в 1949 році. Ця праця, написана третьою особою, є однією з трьох біографій, яку він подав Татаркевичу, який рецензував свого історика filozofii (Історія філософії). Цей філософ також працюватиме на Гуссерля.

Присвята естетичним роботам Інгардена не відображає загального філософського погляду Інгардена, який зосереджується на його думках про форму, існування та матеріальну онтологію, запропонованих у " Суперечка про існування світу". Інгарден розглядає естетику як невід'ємну частину філософії естетичних досліджень. Він вважає, що його естетична теорія - це не лише аналіз мистецтва, а й метод відповіді на основні філософські питання. Інгарден також намагався створити феноменологічне коло у Львівській області. Група фокусується на естетиці та описовій психології. У ньому беруть участь студенти Твардовського, зокрема Леопольд Блауштейн та Євген Гінзберг. Інгарден - близький друг Едіт Штейн у Росії. Коли її робота з Гуссерлем була оскаржена, він захистив її.

Інгарден написав власну біографію в 1949 р. Ця праця, написана від третьої особи, була однією з трьох біографій, які він подав Татаркевичу, який тоді переглядав свою Historia filozofii (Історія філософії). Філософ також взявся за роботу для Гуссерля.

Більшість досліджень філософа присвячені онтологічним проблемам, які він трактує як трансцендентні дослідження, предмет яких не є актуальним, але можливим. Він протиставив онтології метафізиці, остання намагається відповісти на питання, які насправді існують.

Інгаден заперечує трансцендентальний ідеалізм Гуссерля, і він розуміє його як доктрину, в якій існування так званого "реального світу" залежить від свідомості. На думку Інгардена, проблема ідеалізму-реалізму є метафізичною, але її можна вирішити онтологічно, досліджуючи можливі взаємозв'язки між свідомістю та світом.

Німецькі вчені вважають Р. Інгардена провідним представником феноменології.

В умовах змін, які відбулися в суспільстві загалом впродовж ХХ й ХХІ сторічь, якщо категорії традиційної філософії втратили силу й актуальність філософія Р. Інгардена це не елементарно вражаюча система думки, це діюча і дуже прикладна методологія.




Учебный материал
© nashaucheba.ru
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации