Климович А.В., Перевалова Л.В. Обществоведение - файл n1.doc

приобрести
Климович А.В., Перевалова Л.В. Обществоведение
скачать (864.5 kb.)
Доступные файлы (1):
n1.doc865kb.18.09.2012 13:30скачать

n1.doc

1   2   3   4   5   6   7   8
Тема 5. МЕЖЛИЧНОСТНОЕ ОБЩЕНИЕ
Основные понятия темы

Общение, деловое общение, личное общение, прямое общение, опосредованно общение, доверительное общение, конфликт, конфликтная ситуация, оппоненты, объект конфликта, инцидент, динамика конфликта, деловые конфликты, личностные конфликты.
Содержание темы

Общениеэто процесс взаимодействия людей, в ходе которого они обмениваются информацией, выявляют своё отношение друг к другу. Главное предназначение общения – способствовать становлению человека как личности. В процессе общения человек оценивает других людей, вступает в отношения с ними.Можно выделить такие виды общения:

Личностное и деловое. В личностном общении происходит обмен неофициальной информацией, люди эмоционально относятся друг к другу. Деловое общение складывается в процессе совместного выполнения обязанностей (ученики под руководством учителя вместе работают на уроке).

Прямое и опосредованное. Прямое общение – это контакты между людьми в транспорте, на улицах, в магазинах. Опосредованное общение с помощью телефона, интернета

Доверительное и конфликтное. Отношения между людьми не всегда складываются беспроблемно. Конфликт – это столкновение людей, имеющих взаимоисключающие цели и интересы и реализующих их в ущерб другим.

Структура конфликта:

Для развёртывания конфликта необходима конфликтная ситуация.

В неё обычно включают участников столкновения и объект конфликта.

Участники. Их правильнее назвать оппонентами (с латинского – противополагающий, возражающий, противник в споре). В конфликте они обладают неким «весом», и этот «вес» определяет возможность победы. Обычно вес связывают с авторитетом оппонента, с характером интересов, которые он защищает.

Объект конфликта – то, на что направлен интерес конфликтующих сторон. Определение его – дело непростое. Естественно, что от того, как будет определён объект конфликта, зависят его развитие и исход. Для того, чтобы конфликтная ситуация пришла в движение, необходима такая характеристика объекта конфликта, как неделимость (если у нас три яблока на троих, то и возможность конфликта минимальна, если одно – может начаться «Троянская война»).

Динамика конфликта

Динамика конфликта связана с действием сторон, направленным на овладение объектом или на установление преобладания над противником. Это действие обычно называют инцидентом. Следовательно, конфликт – это конфликтная ситуация + инцидент. Для человека, стремящегося к конфликту, любое обстоятельство может быть истолковано как инцидент.

Принято делить все конфликтные столкновения на деловые и личностные.

Если деловые отношения принимают конфликтный характер, это может привести участников таких отношений к необходимости покинуть коллектив (класс, бригаду, отдел, институт).

Личностные конфликты отличаются особым чувством враждебности, которое мы испытываем к оппоненту. Наши эмоции часто выходят из подчинения и начинают управлять нами. Согласованные действия становятся в этом случае вряд ли возможными.

Конечно, чем острее столкновение, тем сложнее конструктивное решение конфликта. В этом процессе очень важна готовность личности к поиску эффективных путей разрешения ситуации. Следует вырабатывать в себе качества, важные для бесконфликтного общения: доброжелательность, тактичность, вежливость, умение спорить
Вопросы для повторения

  1. Что такое общение?

  2. Какова роль общения в жизни человека?

  3. Какие существуют виды общения?

  4. Чем отличается опосредованное общение от прямого?

  5. В чём отличия делового общения от личностного?

  6. Что такое конфликт?

  7. Какие элементы можно выделить в структуре конфликта?

  8. Что представляет собой объект конфликта?

  9. Что такое инцидент?

  10. В чём отличия деловых и личностных конфликтов?



Тема 6. ЧЕЛОВЕК И НРАВСТВЕННОСТЬ
Основные понятия темы

Мораль, обычай, традиция, табу, нравственные нормы, нравственные принципы, нравственные качества, добродетели, пороки, золотое правило нравственности.
Содержание темы

Слово «мораль» в латинском языке означает «нравственный». Оно происходит от слова «mores» - обычаи, нравы, поведение.

Мораль – это система норм и правил поведения, принятых в обществе и основанных на представлениях о добре и зле, о должных и недолжных поступках. Нормы и правила морали формировались историческим путём.

При родовом строе порядок в обществе поддерживался системой табу (жёстких запретов). На основе табу постепенно складывались обычаи и традиции. Они опирались на авторитет общественного мнения, чётко указывали, что, когда и как надо делать человеку в конкретных условиях. Никакого выбора они человеку не предоставляли и были единственными нормами поведения. Их выполняли, не задумываясь о том, хороши они или плохи. Таким образом, обычаи и традиции – это совокупность образцов поведения, которым человек следует потому, что так делали его предки.

С разложением первобытнообщинного строя, формированием социально неоднородного общества, освобождением индивида во многом от опеки общины, появляется потребность в новых, индивидуальных средствах ориентации в жизни. Они и воплотились в морали.

Для каждой эпохи был характерен свой особый уровень моральности. Многое, что представлялось обязательным для одних, было неприемлемо для других. Но, тем не менее, несмотря на все разногласия конкретных людей, существуют какие-то нравственные истины, которые и проявляются в опыте человечества.

Совместная жизнь предполагает отказ от посягательства на тело, душу и интересы других людей, ограничение личного эгоизма, в идеале – взаимопомощь и взаимопонимание. Чтобы общество было обществом, а не стадом, в нём должны действовать правила, позволяющие каждому человеку чувствовать себя значимым и защищённым. Поэтому универсальными стали нормы «не убивай» (защита жизни), «не кради» (защита собственности), «не лги» (защита от манипуляций сознанием). Их выработали все человеческие коллективы независимо друг от друга. Нравственная норма определяет поведение личности в некоторых типичных ситуациях, часто повторяющихся в жизни человека. Нравственные нормы представляют собой общие правила поведения. Поступать согласно этим нормам людей побуждает не только общественное мнение, но и голос совести.

Чувство межчеловеческой общности поддерживается также нравственными принципами, например, принципами коллективизма, трудолюбия. К числу важнейших, разделяемых всеми народами установок относится патриотизм, символизирующий связь поколений и связь судеб людей с судьбой их Родины.

Каждый человек, формируясь как личность, приобретает определённые нравственные качества. Положительные нравственные качества – это добродетели (мужество, справедливость), отрицательные – пороки (зависть, жадность).

Основные понятия морали: добро и зло, честь и достоинство, долг, совесть, справедливость, смысл жизни, свобода, счастье.

Универсальный исторический опыт человечества отлился в «золотое правило нравственности. Оно гласит: «относись к другому так, как хочешь, чтобы он относился к тебе». Для всех нравственных систем стало принципом: надо относиться друг к другу по-человечески.

Мораль имеет всепроникающий и всеобъемлющий характер. Это означает, что она теснейшим образом связана с другими сферами культуры: наукой, политикой, философией, правом. Ни одна из этих сфер не может строить свою стратегию вне моральных ценностей.

Выделяют различные функции морали, из которых основные – гуманизирующая и регулятивная.

Гуманизирующая функция. Мораль «приподымает» нас над собственной сегодняшней ограниченностью, создаёт ориентир человечности. Мораль помогает видеть смысл своей жизни, сохранять целостность личности, изменять мир в направлении гуманности.

Регулятивная функция. Предполагается, что люди должны жить по-человечески, а значит, соблюдать некоторые правила поведения. Но поскольку так бывает не всегда, то именно моральные правила предписывают должное положение вещей. Мораль с помощью своих норм регулирует поведение как отдельного лица, так и общества.

Задача морали заключается в том, чтобы дать людям знание и понимание идеалов гуманности, научить владеть собой, регулировать свои поступки.
Вопросы для повторения

  1. Что такое мораль?

  2. Для чего необходима мораль в человеческом обществе?

  3. Какие функции выполняет мораль?

  4. Каковы основные понятия морали?

  5. Что такое нравственные нормы?

  6. Какие существуют нравственные качества?

  7. В чём сущность добродетелей и пороков?

  8. Назовите основные нравственные принципы.

  9. В чём состоит задача морали?



Тема 7. КУЛЬТУРА ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА
Основные понятия темы

Культура, функции культуры, знак, субкультура, контркультура, антикультура, материальная культура, духовная культура, элитарная культура, массовая культура.
Содержание темы

Культура – это совокупность способов и приёмов человеческой деятельности (как материальной, так и духовной), проявляющихся в предметах, материальных носителях (средствах труда, знаках) и передаваемых последующим поколениям.

Сам термин «культура» имеет далеко не однозначное значение. Первоначально латинское слово «cultura»означало «возделывание», « обработка» и относилось прежде всего к земле. Им и обозначали способы обработки земли. Разработки различных теорий культуры начались в XVIII веке.

В самом общем значении мы говорим о культуре, когда подразумеваем её отличие от природы (натуры). Мир культуры образуют вещи и явления, которых нет в «необработанной» природе. Таким образом, культура – это мир, возделанный человеком, освоенное им пространство. Термин «культура» используется и в более узком значении: культура – это сфера общественной жизни, где вырабатываются и потребляются духовные ценности. Кроме того, культура даёт человеку возможность самосозидания, что, в свою очередь, позволяет ему стать творцом новых культурных ценностей.

Функции культуры:

  1. Ценностная. Усвоенные человеком культурные ценности позволяют распознавать значимое и незначительное в жизни. Для общества сохранение ценностей культуры – залог того, что оно не «одичает».

  2. Нормативная. Каждое конкретное общество функционирует и развивается по специфической культурной программе, которая задаёт норму его жизни. Человеку, усвоившему нормы культуры, легко ориентироваться в обществе и реализовывать себя.

  3. Интегрирующая. На основе единых ценностей и норм культура сплачивает определённое сообщество людей и отличает его от других сообществ. В результате своеобразие каждой страны или народа определяется его культурой.

  4. Исторической преемственности. В культуре хранится информация, которая передаётся последующим поколениям.

  5. Знаково-символическая. Предметы и явления культуры выступают как знаки, которые в условном, закодированном виде хранят опыт человечества. Самым универсальным знаком является слово. Устная и письменная речь позволяет передать практически любой смысл тому, кто знаком с этой системой знаков.

По предметным результатам человеческой деятельности культуру обычно подразделяют на материальную и духовную.

Материальная культура создаётся в процессе материального производства. К ней относятся техника и предметы быта, транспорт и связь, здания и сооружения, породы животных и сорта растений.

Духовная культура включает в себя процесс духовного творчества и созданные при этом духовные ценности в виде музыки, картин, научных открытий, религиозных учений и т.п.

Во всех обществах существует множество социальных групп, имеющих различные культурные ценности. Совокупность ценностей, традиций и обычаев, которыми руководствуется большинство членов общества, называется доминирующей культурой. Система норм и ценностей, отличающих отдельную социальную группу от большинства общества, называют субкультурой (например, молодёжная, деревенская и т.п.). Субкультура, которая находится в конфликте с доминирующей культурой, называется контркультурой (например, движение хиппи). Антикультура – это злобная критика любой культуры (например, нигилизм).

В современном обществе особое значение приобрели «массовая» и «элитарная» культуры.

Массовая культура. Массовая культура сформировалась одновременно с обществом массового производства и потребления. Радио, телевидение, современные средства связи способствовали её распространению.Эта культура обращена к широким слоям потребителей, сознанием которых производители массового продукта нередко манипулируют (люди создают себе кумиров из кинозвёзд, модельеров). Всему этому способствует являющаяся неотъемлемой частью этой культуры реклама.

Элитарная культура. Это «высокая культура», сохраняющая преемственную связь с классической традицией, гуманистическими ценностями. Коммерческая выгода не является целью для создателей произведений искусства, стремящихся к новаторству и самовыражению.

Эти виды культуры не враждебны друг другу. Элитарная культура возвышает человека. Идеи элитарной культуры через некоторое время используются массовой культурой, что способствует повышению её уровня.

В современном мире существует множество различных культур. Диалог между ними необходим, потому что он позволяет каждому человеку приобщиться к духовному богатству, созданному различными народами.
Вопросы для повторения

  1. Каково первоначальное значение термина «культура»?

  2. Чем культура отличается от природы?

  3. Каковы основные значения понятия «культура»?

  4. Назовите основные функции культуры.

  5. Какую роль играет культура в жизни общества?

  6. Что такое материальная культура?

  7. Что такое духовная культура?

  8. Какая культура считается доминирующей в обществе?

  9. Что такое субкультура?

  10. Какая культура называется контркультурой?

  11. Что такое антикультура?

  12. В чём сущность массовой культуры?

  13. В чём сущность элитарной культуры?


РАЗДЕЛ II. ОБЩЕСТВО
Тема 1. ОСНОВНЫЕ ПОДХОДЫ К ИЗУЧЕНИЮ ОБЩЕСТВА
Основные понятия темы

Общество, цивилизация, общественно-экономическая формация, способ производства, производительные силы, производственные отношения.
Содержание темы

Древнегреческий философ Аристотель считал общественную жизнь главным отличием людей и говорил, что человек – это общественное животное. История свидетельствует о том, что люди никогда не жили врозь, чтобы потом объединяться. Мы всегда были вместе. Слово «общество» происходит от латинского слова «социетас», что означает – соединять, объединять, затевать совместный труд. Первоначальное значение понятия «общество» и означало общность, союз, сотрудничество.

Общество – это система исторически развивающихся отношений между людьми, которые складываются в процессе их совместной деятельности. Общество отлично от природы. Его часто определяют в широком смысле как обособившуюся от природы часть материального мира. В отличие от природы общество есть деятельность преследующего свои цели человека. Если в природе действуют слепые, бессознательные силы, во взаимодействии которых и проявляются общие законы, то в обществе, как мы знаем, действуют люди, обладающие сознанием, действующие обдуманно, сознательно, или же под влиянием своих прихотей и желаний, но всегда стремящиеся к определённым целям. В обществе ничто не происходит без сознательного намерения, без желаемой цели. Общество – это открытая, сложная, самоорганизующаяся, саморазвивающаяся и самодостаточная система.

В процессе развития научных знаний сложилось несколько основных подходов к исследованию и объяснению общества.

  1. Натуралистический. Представители этого подхода утверждают, что общество есть своеобразное продолжение природы, а тип общественного устройства является результатом влияния на жизнь людей географической среды и других природных факторов (Ш. Монтескьё, Л.Гумилёв)

  2. Цивилизационный.В его основе лежит идея уникальности каждого общества (цивилизации), своеобразия пути, пройденного отдельными народами. С этой точки зрения исторический процесс есть смена целого ряда цивилизаций, существовавших в различное время в разных регионах планеты и существующих в настоящее время.Таким образом, цивилизационный подход предполагает учёт и изучение в первую очередь того своеобразного и самобытного, что есть в истории народа или целого региона. Наиболее масштабные теории цивилизационного развития были созданы Н.Я. Данилевским, О. Шпенглером, А. Тойнби, П. Сорокиным.

Например, русский учёный Н.Я.Данилевский обосновал теорию, согласно которой не существует всемирной истории, а есть лишь история конкретных цивилизаций, имеющих индивидуальный замкнутый характер. Такие цивилизации он называет культурно-историческими типами и насчитывает их десять в мировой истории. Каждая из них проходит определённые стадии в своём развитии: зарождение, оформление культурной и политической независимости, расцвет, упадок и дезинтеграцию.

Немецкий учёный О.Шпенглер трактует цивилизацию в негативном плане: как заключительную стадию в развитии культуры, её закат и «омертвление». Культура – это организм, имеющий душу. Ей предназначено пройти через рост, упадок и омертвляющее превращение в цивилизацию.

Английский историк А.Тойнби рассматривал исторический процесс как круговорот сменяющих друг друга цивилизаций (китайской, вавилонской, египетской, русско-сибирской и др.), которые проходят все стадии от рождения до разложения. В отличие от Шпенглера он не считает их абсолютно разобщёнными.

В понимании американского философа П.Сорокина критерием разграничения типов культур является система ценностей, лежащая в основе конкретной цивилизации. Главные из ценностей – это истина, добро, красота. Цивилизации связаны между собой.

  1. Идеалистический. История с точки зрения этого подхода рассматривается как процесс движения к достижению идеала, высшей духовной цели (Г.Гегель).

  2. Материалистический (К.Маркс и Ф.Энгельс). Этот подход основывается на утверждении, что реальная материальная жизнь людей определяет их сознание.В рамках материалистического подхода к обществу было введено понятие «общественно-экономическая формация».

Общественно-экономическая формация как термин марксистской философии обозначает определённую ступень в развитии общества, основой которой является господствующий способ производства материальных благ.

Способ производства материальных благ можно описать как взаимосвязь производительных сил и производственных отношений.

Производительные силы – это, прежде всего человек с его знаниями, умениями и навыками, который является главным фактором производства, без него производства бы не было. Производительные силы также включают в себя предмет труда и средства труда.

Производственные отношения – это отношения между людьми в процессе производства, в процессе движения продукта от производителя к потребителю.

В основе смены общественно-экономических формаций лежит противоречие между производительными силами и производственными отношениями. Это означает, что с течением времени отставание производственных отношений от роста производительных сил приводит к конфликту. Разрешение этого конфликта приводит к смене одного способа производства другим, следовательно, и одной формации – другой. Переход этот совершается через социальную революцию. С помощью понятия общественно-экономическая формация в марксизме была обоснована периодизация исторического процесса, в соответствии с которой выделялись 5 основных формаций в развитии общества: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая. С точки зрения формационного подхода к истории человечества на первый план выдвигается то общее, что присуще разным странам и регионам. Это позволяет изучить общие закономерности их развития.
Вопросы для повторения

  1. Назовите первоначальное значение слова «общество».

  2. Что представляет собой общество и каковы его характерные черты?

  3. Чем отличается общество от природы?

  4. Назовите основные подходы к пониманию общества

  5. В чём сущность натуралистического подхода к обществу?

  6. В чём сущность цивилизационного подхода к объяснению общества?

  7. Назовите основные теории в рамках цивилизационного подхода к обществу.

  8. В чём сущность идеалистического подхода к обществу?

  9. В чём особенность материалистического подхода к обществу?

  10. Что представляет собой общественно-экономическая формация?

  11. Что такое способ производства и из каких элементов он состоит?

  12. Сколько общественно-экономических формаций выделял К. Маркс?



Тема 2. ПОНЯТИЕ СОЦИАЛЬНОЙ СТРУКТУРЫ
Основные понятия темы

Социальная структура, социальная группа, малая социальная группа, семья, классы, этнические группы, род, племя, народность, нация, социальный статус личности.
Содержание темы

Под социальной структурой в широком смысле слова понимают строение общества как целостной системы, состоящей из элементов и связей между ними. Социальная структура в узком смысле слова рассматривается как совокупность исторически сложившихся классов, общностей, социальных групп и их взаимодействий. Первое, что можно наблюдать в обществе – это социальные группы.

Социальная группа– это относительно устойчивое сообщество людей, взаимодействующих для удовлетворения каких-то целей или потребностей (личных, коллективных, общественных). Социальные группы могут быть малыми и большими.

Семья, группа студентов в вузе, дачный коллектив, мальчишки, играющие в футбол во дворе – всё это пример так называемых малых социальных групп. Для таких групп свойственно постоянное взаимодействие их членов, распределение ролей, контакт лицом к лицу и др.

Семья– это основанное на браке или кровном родстве объединение людей, связанных между собой общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью.

Официальное признание семьи начинается с брака. Брак – это социальная форма отношений между мужчиной и женщиной. Именно посредством брака в обществе упорядочивается половая жизнь, устанавливаются супружеские и родительские права и обязанности.

Происхождение семьи. Семья и брак возникли ещё в первобытном обществе. Исторически первой была кровнородственная семья. Она положила конец неупорядоченным половым отношениям, в ней запрещались половые контакты между поколениями. На смену ей пришла групповая семья, в которой уже исключались половые контакты между внутриутробными братьями и сёстрами. В период матриархата появляется парная семья, но в период родового строя она не может быть прочной, так как основные хозяйственные функции выполняет род. С разложением родового строя возникает первая устойчивая форма моногамной семьи - большая патриархальная семья во главе с отцом. Основой её возникновения являются экономические условия. В этой семье жило несколько поколений со своими семьями, поэтому понятно, что она стала самостоятельной производственной ячейкой общества. В Новое время большинство семей уже состояло из супругов и их детей. Брак из экономического союза превратился в морально-правовой, основанный на любви и личном выборе.

Типы семьи: простая (она состоит из супругов и их детей, ещё не находящихся в браке), сложная (она включает в себя три и более поколений, живущих вместе и связанных общим хозяйством).

Именно в семье каждый из нас проходит свою первую школу приобщения к культуре, познания других людей.

Существуют и более крупные социальные группы, оказывающие существенное влияние на общую жизнь – пенсионеры, учёные, работники транспорта.

Принадлежность человека к той или иной социальной группе (или к нескольким одновременно) определяет статус личности, т.е. её положение в обществе.

Самыми крупными социальными группами являются классы. Это большие социальные группы, занимающие разное место в производстве и имеющие разные отношения к средствам производства, а также разные способы получения и размеры доходов.

Этносы как исторически сложившиеся устойчивые группы людей существуют на протяжении всей истории человечества. Этносы – это исторически сложившиеся на определённой территории устойчивые общности людей, объединённые единым языком, культурой, бытовым укладом, традициями. Первыми в истории человечества формами этнической общности были род и племя. С переходом к классовому строю кровнородственные объединения уступают место народности. Это более многочисленная, но всё ещё неустойчивая форма общности людей, которая характеризуется длительным совместным проживанием на одной территории, единым языком, элементами общей культуры и психического склада.

Упрочение капиталистических экономических отношений привело к образованию наций. Нациям присущи те же признаки, что и народностям, но они более развиты. Нации создают сильное чувство солидарности между членами данной общности. Принадлежность к нации определяет место индивида в истории и в цепи поколений и выступает в качестве основы его самоопределения. В то же время именно нации могут формировать антагонизм по отношению к «чужим». Эти черты нации приводят к тому, что она может являться источником сильных общественных движений и крайних идеологий. Роль наций в историческом процессе наиболее полно проявляется в движениях по созданию национальных государств, в развитии национальных культуры и языка как составных духовного богатства человечества.
Вопросы для повторения

  1. Что представляет собой социальная структура общества?

  2. Что такое социальная группа?

  3. Какие социальные группы считаются малыми и почему?

  4. Что представляет собой семья как малая социальная группа?

  5. Какие существуют исторические типы семьи?

  6. Какую роль играет семья в становлении человека?

  7. Каковы основные признаки этнических групп?

  8. Назовите основные этнические группы.

  9. Что такое классы?

  10. Каковы основные признаки выделения классов в обществе?



Тема 3. СОЦИАЛЬНАЯ МОБИЛЬНОСТЬ
Основные понятия темы

Общество, социальная структура, социальная стратификация, социальная мобильность, вертикальная мобильность, горизонтальная мобильность, «открытое» и «закрытое» общество.
Содержание темы

Общество с позиций стратификационной теории рассматривается как система социальных слоёв. Основоположником стратификационной теории является М.Вебер, который рассматривал социальную структуру общества как многомерную систему, где наряду с классами и собственностью важное место принадлежит статусу личности и власти. Один из разработчиков стратификационной теории П. Сорокин считал, что основой и сущностью дифференциации людей на классы (слои) является неравномерное распределение прав и привилегий, ответственности и обязанностей, наличие или отсутствие социальных ценностей, власти и влияния среди членов того или иного сообщества.

Ключевым понятием в теории социальной стратификации является понятие «социальная мобильность». Под социальной мобильностью понимаются такие перемещения индивидов или целых социальных групп, которые приводят к изменению их места в социальной структуре общества. Так, например, когда крестьянин переезжает в город и становится рабочим завода, он переходит не только из сельского слоя общества в городской, но и становится представителем другого класса и профессиональной группы. Социальное положение меняется и тогда, когда дети рабочих и крестьян становятся интеллигентами, а дети интеллигентов – предпринимателями, или же когда предприниматель становится профессиональным политиком.

П. Сорокин выделял горизонтальную и вертикальную социальную мобильность. Горизонтальная мобильность означает переход человека из одной социальной группы в другую, находящуюся в целом на одном уровне социальной стратификации (сельский житель становится городским, однако профессия и уровень доходов у него остались прежними). Примерами горизонтальной мобильности могут служить переход из одного гражданства в другое, из одной семьи в другую, с одной фирмы на другую (с сохранением при этом своего профессионального статуса). Вертикальная мобильность – это переход людей из одного социального слоя в другой в иерархическом порядке, например, из низшего по доходам слоя общества в более высокий или наоборот. В зависимости от направления перемещения такая мобильность может быть восходящей и нисходящей (социальный подъём и социальный спуск).

В связи с показателями интенсивности (или скорости) и всеобщности (или массовости) П. Сорокин выходит на проблему так называемых «открытых» и «закрытых» обществ. Одна из самых ярких характеристик демократических («открытых») обществ – большая интенсивность вертикальной мобильности по сравнению с недемократическими обществами. В демократических обществах социальное положение индивида не определяется происхождением, в них нет юридических или религиозных препятствий для подъёма или спуска по социальной лестнице. В некоторых недемократических («закрытых») обществах мобильность оказывалась большей, чем в «открытых». Толчком к повышенной мобильности служат обычно те потрясения, которые сопровождают становление таких обществ. Достаточно вспомнить огромные массовые перемещения, совершавшиеся в первые три десятилетия советской власти, репрессии в деревне во время коллективизации, небывалую миграцию в город во время индустриализации и т.п.

Изучение социальной мобильности имеет государственное значение. Необходимо иметь полные представления о происходящих в обществе социальных перемещениях, знать их причины и основные направления, чтобы контролировать эти процессы, сознательно воздействовать на них в интересах сохранения стабильности общества.
Вопросы для повторения

  1. В чём состоит сущность теории социальной стратификации?

  2. Назовите учёных, разрабатывавших теорию социальной стратификации.

  3. В чём заключается сущность социальной мобильности?

  4. Какие виды социальной мобильности выделял П. Сорокин?

  5. Приведите примеры горизонтальной мобильности.

  6. Приведите примеры вертикальной мобильности.

  7. В чём сущность «открытого» и «закрытого» обществ?

  8. Можно ли страны постсоветского пространства назвать «открытыми» обществами?



1   2   3   4   5   6   7   8


Тема 5. МЕЖЛИЧНОСТНОЕ ОБЩЕНИЕ
Учебный материал
© nashaucheba.ru
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации